ورع-و-پارسایی

پس ضد گرفتن مال حرام، ورع و تقوی است، به یک معنی که معنی اخص باشد.

پس ضد گرفتن مال حرام، ورع و تقوی است، به یک معنی که معنی اخص باشد.

پس ضد گرفتن مال حرام، ورع و تقوی است، به یک معنی که معنی اخص باشد.

انسان، خیر و خوبی را دوست می دارد و از شر و بدی بیزاری می جوید؛ زیرا فطرت بشر گرایش به کمال دارد. کمال خواهی بشر به این معناست که انسان نسبت به نواقص و فقر خود آگاه است

پس ضد گرفتن مال حرام، ورع و تقوی است، به یک معنی که معنی اخص باشد.

انسان، خیر و خوبی را دوست می دارد و از شر و بدی بیزاری می جوید؛ زیرا فطرت بشر گرایش به کمال دارد. کمال خواهی بشر به این معناست که انسان نسبت به نواقص و فقر خود آگاه است

پس ضد گرفتن مال حرام، ورع و تقوی است، به یک معنی که معنی اخص باشد.

انسان، خیر و خوبی را دوست می دارد و از شر و بدی بیزاری می جوید؛ زیرا فطرت بشر گرایش به کمال دارد. کمال خواهی بشر به این معناست که انسان نسبت به نواقص و فقر خود آگاه است

انسان، خیر و خوبی را دوست می دارد و از شر و بدی بیزاری می جوید؛ زیرا فطرت بشر گرایش به کمال دارد. کمال خواهی بشر به این معناست که انسان نسبت به نواقص و فقر خود آگاه است