مجرم

مهدی، متهم ردیف دوم پرنده مرگ بنیتا ادعا کرد همان شب اول، حادثه ربوده شدن بنیتا را به پلیس اطلاع داده است! بر اساس ادعاهای این متهم او چند ساعت پس از وقوع این حادثه به کلانتری خاتون‌آباد پاکدشت مراجعه و ماموران را در جریان حادثه قرار داده است

یک جرم شناس با با تاکید براینکه دادستان باید تقاضای اشد مجازات قاتلان بنیتا را کند و اجرا هم شود،گفت:« اینکه مادر این کودک درخواست مجازات قاتلان را دارد اگر حقی به گردن ولی دم در نظر گرفته شده اشکالی ندارد عمل شود، اما اینکه حتما باید این قاتلان زجرکش شوند، نمی شود چنین مجازاتی را اعمال کرد.»

خانواده "بنیتا" در بیانیه ای ضمن تشکر از آحاد مردم و رسانه‌ها از مسئولان قوه قضاییه خواستند که پرونده بنیتا را در سریعترین زمان ممکن در دستور کار قرار داده و و عاملان این جنایت را به اشد مجازات برسانند

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران با تاکید بر اجرا و نهادینه کردن نظام مراقبت پس از خروج از زندان گفت: قاتل آتنا و بنیتا جزو مجرمان تازه آزاد شده از زندان بودند، بنابراین در صورتی که نظام مراقبت پس از خروج از زندان در مورد آنان اعمال می شد شاید هرگز شاهد بروز چنین حوادث ناگواری برای این کودکان نبودیم

«انسان شناسی» دارای رشته های گوناگونی از قبیل انسان شناسی دینی، مادی و حقوقی می باشد. انسان شناسی حقوقی(2) در مقام کشف قوانین و مقرراتی است که جنبه جهانی دارد و بر حل و فصل مسائل و مشکلات مردم در همه کشورهای عالم مبتنی است.

این مقاله در پی بررسی پدیده نفاق در جامعه اسلامی است و در گام اول این تصور رایج را به چالش می کشد: «منافقین کفار ناپیدا هستند». نفاق جریانی اجتماعی است که از درون جامعه دینی سر برآورده است و برخلاف شیوه زندگی دینی گام برمی دارد و لزوما هم منشأ خارجی ندارد.

یکی از مهمترین سیاست های کنترلی اسلام در مواجهه با انحرافات اجتماعی، سیاست های پسینی است. این سیستم به گونه ای تنظیم یافته که همراه با مجازات و تنبیه مجرمان ، اصلاح و بازپروری آن ها نیز مطمح نظر قرار می گیرد

مجوز شرعی علنی بودن اجرای حدود چیست و گستره علنی بودن آن تا کجاست؟ نگاه کتاب و سنت در این موضوع چگونه است؟ دلایل موافقان و مخالفان اجرای علنی حدود کدام است؟ اینها پرسشهایی است که نگارنده در صدد پاسخ به آنها بوده و در دو مقام، همراه با طرح نظریه های فقها و کارشناسان حقوقی و بررسی آنها، اجرای علنی حدود را مجاز دانسته و به آثار مثبت و منفی فردی و ...

در نظام حقوقی اسلام، اعمال ناپسند، غیر اخلاقی و مخالف شرع، کیفرهای خاصی مقرر گردیده که در صورت داشتن ضمانت اجرایی، بقای حیات انسانی و طهارت نسل و مصالح عمومی جامعه را تضمین می نماید.

بی تردید انسان ها در طول حیات خود همواره دسته جمعی و به صورت های خانوادگی،عشیره ای وقبیله ای زندگی می کرده اند و با افزایش جمعیت، اجتماعات بزرگ تری همچون شهرها شکل گرفته است