ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

ایمان

زندگی طبیعی دنیا برای کسانی که در مراتب نازلی از معرفت هستند اقتضا می ‌کند که همین اشیای مادی و محسوس را دوست بدارند و همین چیزهاست که به نوعی برای آن‌ها لذت ‌بخش است
در شرح کلمات نورانی و حکمت های نهج بلاغه، امام علی علیه السلام در کلمه چهل و هفتم حضرت می فرماید: «قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَی قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ صِدْقُهُ عَلَی قَدْرِ مُرُوءَتِهِ وَ شَجَاعَتُهُ عَلَی قَدْرِ أَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَی قَدْرِ غَیرَتِهِ»
در نهج البلاغه 473 ثبت شده است که دارای مضامین بسیار بلندی است. در کلمه سی و یکم آنجا از وجود مبارک امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) سؤال می کنند که ایمان چیست؟ حضرت هم ایمان را شرح می دهد، هم کفر را شرح می دهد، هم شک را
در نهج البلاغه 473 ثبت شده است که دارای مضامین بسیار بلندی است. در کلمه سی و یکم آنجا از وجود مبارک امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) سؤال می کنند که ایمان چیست؟ حضرت هم ایمان را شرح می دهد، هم کفر را شرح می دهد، هم شک را
در کلمه سی از حضرت سؤال شده است که ایمان چیست که خدا ما را در قرآن به ایمان فرا خوانده است و مؤمن، سعادتمند دنیا و آخرت است؟ حضرتش طبق این نقل فرمود: «الْإِیمَانُ عَلَی أَرْبَعِ دَعَائِمَ»؛ چهار ستون دارد که یکی صبر است و دومی یقین، سومی عدل است و چهارمی جهاد.
آرزوی پیوستن به کاروان حسینی در پیاده روی اربعین در قلب هر عاشق اهلبیتی تقویت می نماید، ولی برای پیوستن به این دریای خروشان و کاروان حسینی همراه داشتن دو فانوس ضروری است، که در این متن به معرفی این دو فانوس خواهیم پرداخت
اخلاص همانند دیگر حالات انسانی و اصطلاحات قرآنی و اسلامی، از مراتب تشکیکی برخوردار است، به این معنا که همانند نور دارای مراتب و درجاتی است که همگی در اصل نور بودن مشترک هستند، ولی تفاوت های جدی و ملموسی میان درجات و مراتب نور می توان یافت
اخلاص همانند دیگر حالات انسانی و اصطلاحات قرآنی و اسلامی، از مراتب تشکیکی برخوردار است، به این معنا که همانند نور دارای مراتب و درجاتی است که همگی در اصل نور بودن مشترک هستند، ولی تفاوت های جدی و ملموسی میان درجات و مراتب نور می توان یافت
اخلاص به معنای پاکی و صفا، در فرهنگ قرآنی به معنای رهایی از غیر خداست. انسان مخلص کسی است که از همه اسباب و علل بگذرد و تنها به خدا بپیوندد
دین دستورهای فراوانی به ما داد که محور اصلی آن دستورها این است که انسان چون مسافر است و در حال هجرت است، طی این راه به تنهایی برای او دشوار است
پیشخوان