تمدن

اغراض سیاسی، همواره ایده های فرهنگی را دستخوش پیرایه و ناخالصی می سازند و امواج تحولات سیاسی اجتماعی را به سمت و سویی خاص می کشانند

با آغاز هزاره سوم میلادی تعامل فرهنگها و تمدنها در تلاطمی عجیب و بهت انگیز افتاده که متأسفانه ریشه های عمیق و تاریخی دارد

اگر علم خواهی نبود، چه ضرورتی و نیازی اشخاص را بر می انگیخته است که از خوارزم و بخارا و سمرقند و مرو، تا به ری و اصفهان و بغداد و دمشق بروند تا فی المثل فصلی از یک کتاب را بیاموزند یا در مجلس درس یک استاد حاضر شوند؟

با توجه به منطق قرآن جهت کسب شناخت و معرفت، باید ملاحظه کرد که چه روش علمی در قلمرو کدام علمی، کارآیی دارد؟

هر تمدنی تنها از راه تکامل دو عامل آغاز می شود و به کمال می رسد: عقل و روح، و مغز و قلب، منطق، ابزار عقل و اندیشه است اما عقل همواره پشت سر روح حرکت می کند .

برای روشن شدن روابط و تعاملات فرهنگی و علمیِ میان شرق و غرب نیاز به تحقیقات بیش تری در این زمینه می باشد

نظریه پردازان تمدن، عوامل مختلفی را برای شکل گیری یک تمدن برشمرده اند و گاه به تأثیر باورهای دینی در فرایند توسعه و پیشرفت تمدن توجه داشته اند؛ ولی عنصر دین به عنوان جوهره ی تمدن، هنوز جایگاهی شایسته در این نظریه ها نیافته است

مقاله حاضر، مقدمه ی فرانتس روزنتال خاورشناس بزرگ آلمانی، بر کتابی است که وی در آن، تلاش نموده با جمع آوری قسمت هایی از آثار کلاسیک اسلامی، که در واقع ترجمه یا اخذ و اقتباسی از آثار متقدّم یونانی بودند، تأثیرات تمدن یونانی را بر فرهنگ اسلامی نشان دهد

اسپانیا، سرزمین رازها و رؤیاست. از آداب اجتماعی خارق‎العاده مردمش که بگذریم، هنر رویایی خلق شده در حوزة تمدنی‎اش، چندان چشم نوازست که جز رؤیا هیچ‎ دگر، نمی‎توان دید، از نقاشی‎های چند بعدی و جهانگیر تا فیلمهای کم مخاطب، تا شعرهای جهانی و داستانهای پر فروش

تاکید عمیق قرآن بر نظر و اندیشه و عقل و تشویق بر طلب دانش در سرزمین های دور، و فراگرفتن علم از هر جای ممکن و از هر شخص دانشمند، تاثیر عمیقی در پیشرفت علمی مسلمانان داشت .