شریعت

شریعت و فطرت دو پدیده الهی اند که همگرایی و توافق وجودی و ذاتی با هم داشته و به تعبیر آموزه های اسلامی فطرت، شریعت متصل و شریعت، فطرت منفصل است که در حقیقت «انسانیت » آدمی را تشکیل داده است

روزنامه شیخ فضل الله نوری، در دوران اعتصاب حضرت عبدالعظیم علیه خط انحراف، بوضوح بر مواضع مترقی ضد استبدادی شیخ و نهضت مقاومت او تاکید کرده و آن را چنین توضیح می دهد:

در تاریخ و روایات اسلامی، دین پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم قبل از بعثت، دین حنیف که شریعت حضرت ابراهیم علیه السلام بود ذکر شده است.

براین اساس در جامعه اسلامی، قانون به نحو بارزی نیازمند فقه است و علم فقه مکانت خاصی در عرصه قانونگذاری جامعه اسلامی دارد. با وجود این، تامل در نوع رابطه میان فقه و قانون، سؤالات و نکات قابل توجهی را فرا روی ما می گذارد که در این جا به بعضی از آن ها به نحو اختصار اشاره می شود:

بحث«قلمرو دین»[1]و نیز مبحث«قلمرو شریعت»از بحث های زنده و ضروری جامعه بشری است. در آمیختگی«دین و انسان»و تعامل مثبت یا منفی آن دو در طول تاریخ و تداوم این تعامل در آینده انسان، تعیین حدود و ثغور دین در زندگی بشر را به موضوعی جالب و جدّی و سرنوشت ساز تبدیل کرده است

بنیان دانشگاه اسلامی اسلام آباد در اولین روز قرن پانزدهم یعنی اول محرم سال 1401 ق (11 نوامبر سال 1980 م) نهاده شد. این دانشگاه با نام دانشگاه بین المللی اسالمی در سال 1985م بازگشایی شد که در کنار مسجد فیصل واقع و توسط یک معمار مشهور ترکیه ای طراحی و توسط ملک فیص بن عبدالعزیز به دانشگاه اهدا شده است.