زیدیه

موعود باوری یا اندیشه منجی موعود، که گاه با عناوینی همچون سوشیانت، مسیانیزم، فیوچریزم، هزاره گرایی و غیره مطرح می شود، آموزه ای است که بسیاری از ادیان و در تمام ادیان توحیدی مورد توجه قرار گرفته است

پژوهش درباره وضعیت شیعیان سده های نخست ، به ویژه در عصر حضور، بیشتر به بررسی اوضاع سیاسی شیعیان، اقدامات، جنبش ها، قیام بر ضد حکومت ها و امثال آن، اختصاص یافته و کمتر به اوضاع اعتقادی و اجتماعی شیعیان در عصر حضور ائمه پرداخته شده است

جریان مهدویت در مکاتب دیگر/ مهدی موعود از نگاه فرق گوناگون شیعیاعتقاد به مهدی و مهدویت و منجی تنها اعتقاد شیعه امامیه و دوازده امامی نیست بلکه در فرق و مکاتب مختلف شیعی این موضوع از جایگاه ویژه ای برخوردار است.

محمد بن علی بن موسی در ماه مبارک رمضان[1]سال 195 هجری قمری در مدینه به دنیا آمد[2] و در 29 ذی‎القعده [3]سال 220 هجری قمری در حالی که بیست و پنج سال و چند ماه بیشتر نداشت[4]، در دوران حکومت معتصم[5]در بغداد به شهادت رسید

ابوجعفر عبدالله منصور مشهور به منصور دَوانیقی (حکومت: 136-158ق. )، دومین خلیفه عباسی و از نوادگان عباس بن عبدالمطلب

پیدایش حسینیه   بر اساس منابع متعدد و معتبر وجود فرقه اى به نام حسینیه که عقیده محورى آنان مهدویت حسین بن قاسم و عقاید ویژه در مورد او بوده، امرى مسلّم و قطعى است

اشکال دیگر حمید بن احمد محلّى:   در خصوص مهدى از پیامبر گرامى اسلام(صلّی الله علیه و آله و سلّم) روایات بسیارى رسیده و از جمله این که او هم نام پیامبر و پدرش هم نام پدر ایشان است

انجام حج در کنار قبر قاسم بن على در عِیان   امام احمد بن سلیمان (م 566 ق) از شخصى که تاکید مى کند مورد اعتماد اوست، ولى نام او را نمى برد، نقل مى کند که قاسم بن محمد بن قاسم بن جعفر[139] احمد بن عبدالله وزیر (م 985 ق) نیز به نقل از داماد نشوان بن سعید حمیرى که نام او «جعید» ذکر شده است، نقل مى کند که او قاسمیه[140] را متهم مى ک ...

اشاره :   در تاریخ شیعیان زیدى به بحث هایى جدى در مورد مهدى موعود و ظهور مدعیان مهدویت برمى خوریم

اشاره   اندیشه ها و تاریخ زیدیه را چون سایر فرق و مذاهب مى توان از دریچه هاى مختلف مطالعه کرد