اهل-علم

در سلسله مباح[ اخلاق اهل علم] نگاهی داریم به مساله [ زهد و ساده زیستی] یا چگونگی نگرش انسان به دنیا و مقدار بهره مندی از آن .

در قسمت دوم از مقاله ( زهد زیستی شایسته ) که در شماره 46 به چاپ رسیده در تنظیم صفحات اشتباهی رخ داده است که اینک ضمن پوزش از خوانندگان گرامی بدینوسیله تصحیح می شود که صفحه 108 و 9 سطراز صفحه 109 مربوط به ادامه صفحه 105 می باشد.

اسلام برای رساندن انسان به سعادت و کمال در همه زمینه های مادی و معنوی برنامه جامع و کامل دارد. هندسه اخلاق آدمی را به دقیق ترین و زیباترین شکل ترسیم نموده و پیروان خویش را به آراستن خود به ارزشهای والای اخلاقی فرا خوانده است . در هندسه اخلاق تواضع جایگاه ویژه ای دارد.

در گذر بر[ آداب واخلاق اهل علم] ، به منظر چشم نواز و تحسین برانگیز دیگری از صفات اخلاقی رسیدیم ، که سر خط نوشتاری آن را[ ادب و متانت] نام می نهیم لا بی شک ، آنچه شخصیت و منش آدمی را گرانقدر ساخته واو رااز رسته جنبندگان به صف آدمیان واز صف آدمیان به اوج فرشته خویان پرواز می دهد، آراستگی به آداب و منشهای شایسته است .

تاکنون دراین بخش از مجله , مباحثی از مقدمات اخلاق , پیشینه تاریخی درسهای اخلاق ,اصول نوشتاراخلاقی و ویژگیهای درس واستاداخلاق مطرح کرده ایم .اینک در تکمیل همان مباحث , می پردازیم به[ آداب و اخلاق اهل علم] .

بحث در آداب واخلاق اهل علم بود. نخستین ادب از آداب مربوط به حوزویان را در نوشتار پیشین , تحت عنوان[ اخلاص در نیت] مطرح نمودیم . دراین بخش , به ادامه آن پرداخته و درباره[ اخلاص در عمل] مطالبی را عنوان می کنیم .