باطل

در شماره ی قبل به مناسبت سال پربرکت امام علی علیه السلام بحثی داشتیم درباره براهین وجود شناختی و جهان شناختی در نهج البلاغه، ارتباط این بحث، با سلسله مقالات حق و باطل معلوم بود

دکتری علوم قرآنی و عضو هیئت علمی دانشگاه شهید باهنر کرمان

روزه آن است که انسان برای انجام فرمان خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب از چیزهایی که روزه را باطل می کند و شرح آنها بعدا گفته می شود، خودداری نماید.

کلمه حبط به معنای باطل شدن عمل، و از تاثیر افتادن آن است، و در قرآن هم جز به عمل نسبت داده نشده، از آن جمله فرموده: "لئن اشرکت لیحبطن عملک، و لتکونن من الخاسرین" (1).

گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در تبیین ویژگی‌های تفسیر «کشف الاسرار النورانیه» گفت: پرهیز از تفسیر به رای و وجود پیش‌فرض‌های غلط به ترتیب نقاط قوت و ضعف این تفسیر به شمار می‌روند.

گروه حوزه‌های علمیه: مفسر قرآن کریم ضمن تبیین رابطه علم خدا با جبر و اختیار تاکید کرد: سنت الهی احیای حق و اماته باطل در همه زمان‌هاست و اختصاصی به دوره انبیاء نداشته است.

یایها الذین ءامنوا لا تاکلوا امولکم بینکم بالبطل الا ان تکون تجرة عن تراض منکم و لا تقتلوا انفسکم ان الله کان بکم رحیما و من یفعل ذلک عدونا و ظلما فسوف نصلیه نارا و کان ذلک علی الله یسیرا ترجمه :

سخنرانان محفل میلاد با سعادت حضرت علی (ع) با بیان اینکه اجرای عدالت را از علی بیاموزیم، اظهار داشتند: عدالت مهم‌ترین رکن سیاست از دیدگاه حضرت علی (ع) بود.