قدرت

اتخاذ راهبرد کسب مستقیم قدرت با سلاح دیانت توسط روحانیت شیعه، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تحولی بنیادین در ایران به شمار می آید

شامل: مقدمه حیات علم علم به ذات علم به مخلوقات قدرت

یکی از صفات آفریدگار جهان «قدرت» و یکی از نامهای او «قادر» است، مقصود از قادر بودن خدای متعال این است که او بر هر کاری که انجام آن ممکن بوده و محال ذاتی نباشد، توانائی دارد.

(حل تعارض قدرت مطلقه، خیریت محض خدا و وجود شر)

«قدرت » جوهره اندیشه و عمل سیاسی را تشکیل می دهد. از این رو، می توان گفت هرگونه اندیشه سیاسی ای، خواه آشکار و خواه ضمنی، دربردارنده فهم خاصی از قدرت است

چکیده: در این مقاله نویسنده با بررسی رای اصولی حضرت امام در باب شرطیت قدرت در تکالیف و مقایسه آن با آراء مقابل، تاثیر آن را در اندیشه و عمل سیاسی امام نشان داده است.

چکیده: مؤلف در این مقاله ضمن طرح نسبت قدرت سیاسی با «مصلحت » به دو الگوی مهم فلسفی در حوزه فلسفه سیاسی اشاره می کند

چکیده: این مقاله از ماهیت تازه گفتمان فمینیستی در غرب و مراحل و ویژگی های فمینیسم ایرانی سخن گفته است، سپس به الگوی مورد نظر امام پرداخته و بین دو بعد ایدئولوژیک و مصداقی گفتمان نوین مدرنیسم تفکیک کرده و در نهایت، دیدگاه نهایی امام قدس سره در قالب «اثبات مصادیق » و «نفی ایدئولوژیک » را مطرح کرده است

تشریح اندیشه سیاسی علی (ع) و دیدگاه های وی درباره قدرت همواره مورد توجه مورخان و محققان بوده است . اما در این میان نظریه ای که امام علی (ع) را از سایر حاکمان اسلامی متمایز می نماید، حاکم آرمانی و اصولی بودن و نگاه اعتباری داشتن به قدرت است . نوشتار حاضر که مقدمه ای در این زمینه است، سعی در بررسی این دیدگاه بر اساس برخی شواهد تاریخی دارد .

سیاست از دلمشغولیهای دیرین آدمی بوده است. بنابر اطلاعات کنونی ما، پیشینة مطالعات واندیشه‎های سیاسی، به یونان باستان می‎رسد