نراقى

نویسنده ایران شناس فرانسوى، ژول بونو، در این باره مى‏نویسد: «حاج ملا احمد نراقى، که مرجع تقلید محسوب مى‏شد و او را آیت الله مى‏خواندند، به اتفاق علماى دیگر، فتواى جهاد را صادر کردند

پیش درآمد   1. ابن عربى، قائل به وحدت وجود بوده و در پى او گروهى از عرفا هم چون قونوى، ملا عبدالرزاق کاشانى، قیصرى و

پیشگفتار   همه کسانى که به مسائل شرعى و فقهى آشنایى دارند، خوب مى‏دانند فقه اسلامى که در برگیرنده حکم تمام افعال انسان‏ها است، متکى به ادله و مبانى شرعى مى‏باشد و فقیه کسى است که فتوایش به شرع مقدس مستند باشد و به این علت که استنباط و بیان حکم شرعى به دلیل و مدرک نیازمند است، گرچه ممکن است فقیه تنها به بیان وظیفه عقلى مکلفین بپر ...

2. دلیل دوم بر جواز عمل به خبر واحد فى الجمله، این است که شارع مقدس نسبت‏به عمل به خبر واحد حکم دارد; زیرا عمل به خبر موضوعى مانند سایر موضوع‏ها است و شرع مقدس براى هر موضوعى، حکمى دارد

این خلاصه تلاشى است که تا کنون انجام گرفته است، تا حجیت‏خبر واحد به دلیل روایات اهل البیت علیهم السلام ثابت ‏شود، ولى به زعم ما این تلاش ناکام است، زیرا اولا همه این روایات به کتاب‏هاى چهارگانه (کتب اربعه) و یا چند کتاب دیگر بر مى‏گردد و این را نمى‏توان گفت تواتر اجمالى

ملااحمد نراقى بر بلنداى قله دانش   شناخت مفاخر علمى و دانشمندان دینى و دانستن رمز و راز موفقیت آنان، نقش سازنده‏اى در رشد، بالندگى، تهذیب و تکامل انسان‏ها دارد و زندگى سراسر درس و تلاش و معنویتشان الگویى شایسته براى جویندگان و پویندگان راه تکامل و دانش محسوب مى‏گردد

ولایت فقیه و نراقى   ملااحمد نراقى که در دوران حساس و حوادث سازى مى‏زیست، با درک درست‏حوادث و مسائل عصر خویش، به ضرورت طرح مسئله «ولایت فقیه‏» رسید و آن را به عنوان بهترین اندیشه و کار آمدترین روش در اداره امور جامعه اسلامى و اجراى صحیح احکام الهى معرفى کرد و به صورت شفاف و با نگاهى ژرف به تبیین آن پرداخت

طلوع آفتاب وجود او، بهنگام بود و در گاه نیاز. او، در روزگارى در این دیار پرتو افکند، به هر کوى و کومه‏اى، هر دشت و دمنى نورافشاند که شبهاى دیجور و دیرپاى ستم و نامردمیها، روحها و جانها را فسرده و از تکاپو، به سکون کشانده بودند

دلیل سوم ـ اجماع قطعى :   مرحوم نراقى در باره ادعاى اجماع نوشته است: حجیت این اخبار فى الجمله، چیزى نیست که بتوان درباره آن بحث و نزاع کرد، بلکه جزء ضرورى مذهب و دین، گردیده است، و علم ما به وجوب عمل به این اخبار فى‏الجمله، از علم ما به مکلف بودنمان ضعیف‏تر نیست و ما یقین داریم به این که اگر این اخبار ترک شوند، دین و مذهب از بین م ...

همه آشنایان با مسائل شرعى و فقه و فقاهت، خوب مى‏دانند که فقه اسلامى متکى به ادله و مبانى شرعى است و فقیه کسى است که هر فتوایش به شرع مقدس مستند باشد؛ زیرا استنباط و بیان حکم شرعى به دلیل و مدرک شرعى نیازمند است وگرنه تهمتى آشکار است که از کبائر محرم خواهد بود