ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

سعادت

حقیقت امر این است که مسرت و اندوه و شادی و غم و رغبت و نفرت و رنج و
"قل کل یعمل علی شاکلته فربکم اعلم بمن هو اهدی سبیلا".
دانستیم سعادت جاودان بر پایه ایمان و عمل صالح استوار است و از این رو، ایمان اصل و عمل صالح (تقوا) فرع به شمار می رود، و حتی می توان یکی را (ایمان) علت دیگری (عمل صالح) دانست.ایمان چونان چشمه ای است که از دل می جوشد و در جوارح جاری می گردد و به شکل اعمال نیک ظاهر می شود.از این رو، می توان گفت میوه تقوا را باید از شاخه ایمان بر گرفت.
گروه حوزه‌های علمیه: مرجع تقلید شیعیان و رئیس حوزه علمیه اصفهان در سخنانی ضمن تبیین نقش وراثت در منظومه عقیدتی جبر و تفویض به مسئله ازدواج سفید اشاره و تاکید کرد: ریشه این پدیده در مادی‌گرایی خانواده‌ها و دور شدن از اسلام است.
گفتاری در چند فصل پیرامون سعادت و نحوست ایام و طیره (1) و فال
ا به هیچ وجه نمی توانیم بر سعادت روزی از روزها،و یا زمانی از ازمنه و یانحوست آن اقامه برهان کنیم، چون طبیعت زمان از نظر مقدار، طبیعتی است که اجزا و ابعاضش مثل هم هستند، و خلاصه یک چیزند،پس از نظر خود زمان فرقی میان این روز و آن روز نیست، تا یکی را سعد و دیگری را نحس بدانیم
یولج اللیل فی النهار و یولج النهار فی الیل. (1)
(ترجمه:و فرو فرستادیم بر تو این کتاب را که همه چیز را بیان مینماید و روشن میسازد) .
سرانجام، دنیا تسلیم دین حق خواهد گشت چون این وعده خداوند است که «والعاقبة للتقوی » (2) علاوه بر اینکه نوع÷ذچ ژر; انسانی به آن فطرتی که در او به ودیعه سپرده اند طالب سعادت حقیقی خویش است، و سعادت حقیقی او این است که بر کرسی فرماندهی بر جسم و جان خویش مسلط شود، زمام حیات اجتماعیش را به دست خویش بگیرد، حظی که می تواند ازسلوک خود در دنیا و آخرت بگیرد، ...
ممکن است خواننده محترم بگوید: گیرم دعوی شما حق باشد، یعنی نظام اجتماعی، عالی ترین نظام و نظر اسلام در پدید آوردن جامعه ای صالح، پیش رفته ترین و متقن ترین واساسی ترین نظریه ها باشد و حتی از نظریه جوامع پیشرفته عصر حاضر نیز متقن تر باشد، ولی
پیشخوان