آیت-الله

گروه حوزه‎های علمیه: مدرس عالی حوزه تفاوت تکوینی زن و مرد را علت اصلی وضع احکام متفاوت در اسلام برای آنها برشمرد و عنوان کرد: بحث اصلی در شهادت صداقت است؛ به همین علت شهادت مردی با تحصیلات عالیه با شهادت جوانی بی‌سواد برابر است.

گروه حوزه‌های علمیه: علامه جوادی آملی در تفسیر آیه 39 سوره فاطر عنوان کرد: آیات قرآن که شفا و رحمت برای مومنین است باعث زیان کافران نمی‌شود؛ ویژگی کفار باعث افزایش زیان و دشمنی آنها می‌شود؛ چرا که آیه جدید باعث انکار جدید، باعث درد جدید و باعث گناه و الحاد جدید می‌شود.

گروه حوزه‌های علمیه: علامه جوادی آملی با تشریح معنای مستکبر در قرآن بیان کرد: کسی که شمشیر ظلم را از غلاف بیرون بیاورد با همان شمشیر کشته می‌شود؛ طالبان و القاعده مکرهای آمریکا در جهان اسلام هستند، ما امیدواریم که بساط آمریکا با همین طالبان و القاعده کنده شود.

گروه حوزه‌های علمیه: دنیا دار امتحان است؛ هر کس یک گناهی را در دنیا بکند فورا خدا به حیات او خاتمه نمی‌دهد، اگر این گونه باشد چیزی شبیه شبه جبر اتفاق می‌افتد؛ چرا که انسان از ترس مرگ گناه نخواهد کرد.

گروه حوزه‌های علمیه: اگر هیچ موجودی در عالم نیست مگر اینکه فعل خدا باشد؛ لذا بحث در فعل خدا دینی است؛ اما بسیاری اسلامی حرف می‌زنند ولی قارونی فکر می‌کنند و می‌گویند علم، بشری است آنها خیال می‌کنند که عقل را از خانه خودشان آورده‌اند.

گروه حوزه‌های علمیه: خداوند برای هیچ کس و نحوست و بدبختی نخواسته است، اما انسان‌ها با اعمال و رفتار خود، چنین مشکلاتی را فراهم می‌کنند؛ چنان‌که اعمال نیکوی آدمیان، سعادت و رستگاری دنیا و آخرت را برای آنان در پی خواهد داشت.

گروه حوزه‌های علمیه: «حبل متین» بودن قرآن یعنی طناب آویزان و به جای محکم بسته شده، که یک سر این طناب در نزد خداوند است؛ لذا خداوند قرآن را نازل نکرد آن گونه که باران را نازل می‌کند و از آسمان می‌اندازد، خداوند قرآن را به وسیله حبل آویخت و نازل کرد.

گروه حوزه‌های علمیه: مشرکان معرفت‌شناسی تجربی دارند؛ لذا تبشیر و انذار پیامبر(ص) در آنها اثر ندارد؛ انذار پیامبر(ص) در کسانی اثر دارد که علاوه بر معرفت‌شناسی تجربی به معرفت‌شناسی تجریدی هم اعتقاد دارند.

گروه حوزه‌های علمیه: عضو مجلس خبرگان رهبری با توصیه به طلاب غیرایرانی برای ترویج قرآن در مناطق خود بیان کرد: حضرت زینب(س) دغدغه فرهنگی داشتند و این دغدغه خود را با تلاش قرآنی و تدریس قرآن کریم برطرف کردند.

گروه حوزه‌های علمیه: جریان پلورالیسم دینی هم در سوره انعام آیه 126 آمده است و هم در سوره اعراف که ما بیش از یک صراط نداریم؛ در سوره آل عمران هم آمده که تنها دین مرضی خدا اسلام است، بر همین اساس پلورالیسم دینی باطل است و کثرت دینی قابل قبول نیست.