تقریب

الف. چاپ شده: 1

شیخ محمدجواد مغنیه تلاش گسترده ای برای وحدت اسلامی انجام داد. او در هر فرصتی با عالمان دینی اهل سنت مذاکره و صحبت می کرد و راه های وحدت را بررسی می نمود

منکران امامت و ولایت در آینه احادیث   پیش فرض هاى مختلف مذهبى و کلامى و اختلاف برداشت از سیره و سخنان بزرگان دینى یکى از مهم ترین محورهاى تنازع صاحبان اندیشه تقریب بوده و حکایت آن هم چنان باقیست

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّه ِ جَمِیعا وَلاَ تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَةَ اللّه ِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانا وَکُنْتُمْ عَلَی شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّه ُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ.(1)

ایادی استعمار آنچنان میان شیعه و سنی در مناسک حج بیگانگی و تفرقه ایجاد کرده بودند که در موسم حج سال 1322 در مکه ـ حرم امن و امان و جایی که حتی حشرات و وحوش از تعرض در امانند ـ یک نفر شیعه را به حکم قاضی القضاتِ حجاز، به اتهام نجس کردن خانه خدا گردن زدند؛ به گمان اینکه حج شیعه، کربلا و نجف است و شیعه به مکه می آید تا خانه خدا را نجس کند

اهمیت مسئله تقریب، بر هیچ کس پوشیده نیست؛ حتی عالمان پیشین شیعه و سنّی، با بررسی مبانی فقهی، تفسیری، کلامی و

گرایش های تقریبی، علی رغم این که نیاز به آنها ملموس تر و مبرم تر شده، در میان ما رو به افول نهاده است. اگرچه هنوز هم در مناسبت های خاص شعار تقریب مذاهب اسلامی را سر می دهیم، در عمل آن چنان تند و غلیظ و طائفه گروانه رفتارمی کنیم و با شدت و حدت بر طبل خواست ها و گرایش های افراطی مذهبی می کوبیم که دیگر کسی شعارهای تقریب گرایانه ما را جدی نمی گیرد.

چکیده: وحدت اسلامی در کنار توحید یک اصل انکارناپذیر اسلامی است که در همه فعالیت های فرهنگی و علمی باید این شاخص حاکم باشد