حرکت

جهت، از دیدگاه طبیعی (طبیعت شناسی)، یا فلسفه طبیعی و به تعبیر قدما از دیدگاه طبیعیات نیز تفسیری ویژه خواهد داشت

متفکران الهی هرکدام، از راهی به سوی خدا پی برده، و از آن طریق بر وجود او اقامه برهان کرده اند، و در حقیقت مقصد و هدف همگان یکی است هرچند در طریق و شیوه اقامه برهان، با هم تفاوت دارند.

متفکران الهی راههای مختلفی بر اثبات وجود خدا اقامه کرده اند. یکی ازاین راهها، برهان حرکت می باشد. در قسمت قبل دیدگاه بعضی از فیلسوفان از جمله افلاطون، ارسطو، و توماس آکویناس را در این باره مطرح کردیم واینک نوبت آن است که دیدگاه بعضی از فیلسوفان اسلامی را ارائه دهیم.

ارسطو گفته است که هر حرکتی محرک لازم دارد، چون حرکت حادث است، حادثه است، پدیده است، بدون علت نمی تواند باشد (1).حرکت محرک لازم دارد، بدون محرک محال است.این یک مقدمه.

الحمد لله رب العالمین و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله الائمه المعصومین.

حماسه پرشکوه عاشورا، تداعی بخش نهضت خونین امام حسین(ع) و یارانش بر ضد استبداد، فساد و تباهی است؛ قیامی که ماهیت و محتوایی مقدس و معنوی دارد و تبلور ستیز همه جانبه و گسترده تمامی حق طلبان تاریخ علیه جفا پیشگان و قدرت های طاغوتی است

چون اخلاق سیری باطنی است و باطن با ادراک و عمل درونی حرکت می کند، از اولین قدمهایی که سائران و سالکان کوی حق بر می دارند، نظر و فکر است. از این رو تفکر را برای سیر و سلوک، لازم دانسته اند؛ بلکه باید گفت آوای انسان سالک، همان نظر و فکر اوست.

حرکت شیخ کلینی (255- 329 ه) در زمان غیبت صغری و اواخر حکومت عباسیان شیخ کلینی حرکت علمی، فرهنگی خود را آغاز کرد و با تدوین کتاب کافی، مبانی و اصول شیعه را حفاظت و گردآوری نمود و در برابر افکار انحرافی قرامطه به کار فرهنگی پرداخت و ردیه ای بر آنان نوشت.حرکت شیخ کلینی زمینه ساز گامهای بعدی علمای شیعه همچون شیخ صدوق، شیخ مفید و...شد.

اردوگاه نخیله در کوفه از انبوه مجاهدان داوطلب موج می زد وهمگی، جان بر کف، منتظر فرمان حرکت بودند. سرانجام امام علیه السلام در روز چهارشنبه پنجم ماه شوال سال سی وشش هجری وارد اردوگاه شد ورو به سپاهیان کرد وفرمود:

تهران-ایرنا-محققان آمریکایی دستگاه جدیدی ابداع کرده اند که سیگنال های مغزی را می خواند و به حرکت تبدیل می کند.