آینه پژوهش

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4

(چکیده پایان نامه ها)

تصویر الامام الخمینی فی االشعر العربی المعاصر

موضوع: تصویر الامام الخمینی فی الشعر العربی المعاصر

استاد راهنما: رقیه رستم پور ملکی

دانشجو: نسیم عربی

کد تحصیلی: 72

رشته: زبان و ادبیات عربی

سال تحصیلی: 76-1375

تعداد صفحات: 84

ویژگی: انعکاس دیدگاههای شعرای معاصر جهان عرب درباره امام خمینی «رحمه الله »

اهم مباحث:

1- الحیاة العلمیه و السیاسیة الامام الخمینی

2- تصویر الامام الخمینی فی شعر العربی المعاصر

قد اعطی الشعراء للثورة صورة واضحة جدا من الامام الخمینی لواردنا التعرف علی شخصیة روح الله الموسوی الخمینی من خلال ابیات شعراء العرب المعاصرین من دون ان نقرا نصا تاریخیا آخر فنعرفه زعیما سیاسیا و قائد ثورة اقتدی بالرسول «صلی الله علیه وآله » الذی حمل الرسالة و اتم مکارم الاخلاق و حطم الاصنام و غرس المحبة و الاخوة و السلام.

ان قصائد الشعراء تطلعنا بان الامام عالم مجتهد جمع قوة الایمان مع العمل الصالح و الارادة القویمة مع التقوی و الورع و التواضع و الهمة العالیة مع الحزم و الحکمة فکانت مسیرته علی طریق القرآن.

تفید الدراسة فیما نظم حول الخمینی الخالد ان الشعوب المستضعفة المسلمة منها: فلسطین، لبنان، العراق، الجزائر ملیئة بالثقة علی زعیمها المجاهد. فانهم یعولون علیه وحده فی ثوراتهم.

نقدم للقاری ء الکریم عرضا من جوانب فضائل قدوة عصرنا، مقتدانا و مرجعنا و ملجانا الامام الخمینی «رحمه الله » و نامل ان تتاثر نفوسنا بلغة الادب و تستبق فی التعلم من جوانب شخصیة هذه الاسوة القیمة و الفضل من سمات النفوس المهذبة التی تعتبر الدنیا دار فناء و تجود بما لدیها علی الآخرین و تجعلهم یتمتعون بفیوضاتها کما کان الموسوی الخمینی فانشد فیه عبدالامیر جعفر الرشدی.

یا سابقا بالفضل ارباب الحجی یا سیدا، یا شبل اعظم سید شرف الاصالة فیک شع بریقه و لقد راینا فیک رای المرشد ⁽¹⁾

انه یعد الممدوح رائدا بالفضل بین ذوی الالباب ثم ینوه الی سیادته العظیمة و یقول: انه قد انحدر من نسب شریف، ذی الاصالة و انه یمتاز بآرائه الثاقبة.

کذلک خلیل عجمی انشد ابیاتا فی هذا المضمار ضمنها عجبه لعظمة وجود الخمینی و قال :

الله اکبر ما هذا الصمود لقد شابت علی وقعة الاشباح و الظلم الله اکبر ما هذی الجبال مشت مظاهره رایاتها القمم الله اکبر یا ایران کیف بها توحدت جثت الاطفال و الدشم ⁽²⁾

استعمل ابیاته بلفظة (الله اکبر) و هذا ما زاد فی جمال الابیات و تاثیرها علی قلوب السامعین کذلک تمتع بالمحسنات البدیعیة و استعار بالجبال و قصد به الاناس الذین یتبعون نهج الامام الخمینی «رحمه الله ».

و القیادة من الموضوعات التی طرقها الشعراء المعاصرون و نحن الآن ناتی بنماذج تصور لنا قیادة الرجل العملاق .

مصطفی مهاجر یصف قیادة الامام الخمینی فی مدحة قائلا :

ایها الشیخ الذی اوقد شمس الانتظار و اضاء الکون بالثورة......... عزماو انارایها الشیخ الذی ایقظنا......... دارا فدارصارخا فینا .... افیقوا طالبا.... للحق.... ثار هکذا.... کنت و تبقی قدوة للثائرین . ⁽³⁾

قد نجح الشاعر بمدحه ان یثیر نفوسنا باستخدامه الفاظا موقعة قد اجتمعت فیها حروف قویة تلهمنا قدرة الامام للقیادة و موسیقی الابیات من المقومات التی ساعدت الشاعر فی اثارة المخاطب حیث یقول:

یا شیخنا المرشد، اخیرا قد مضت فترة الانتظار و طلعت شمس وجودک. انت اوقدت الکون بثورتک و ایقظتنا من غفلتنا و نادیتنا بصوت عال: یا اخوتی فی الایمان استیقظوا و اطلبوا حقکم من العزة و الاستقلال و دعوتنا لثورة لم یسبق لها مثیل فی التاریخ الاسلامی نعم هکذا اصبحت قدوة للثائرین.

و نری کیف یصور شعر الالتزام استغاثة المسلمین بالمرجع الرائد.

یقول محمود مفلح شاعر الیمن، ان الناس ینتظرون فتح القدس، و هذا لایتحقق الابقیادة امام الثورة الخمینی الکبیر و ینظم:

والقدس تصرخ یا امام وصوتها قد صار فی آذانهم انغاما دقوا طبول الحرب فی ساحاتها لکنهم خاضوا الحروب کلاما انا بانتظارک یا امام و اننی خلف الدجی اترقب الاعلاما

یقول الشاعر ان القدس تطلب نجاته من قائد المظلومین نجابة من قائد المظلومین لامن الرؤسا و الملوک لانهم سلموا. مزید من اراضی الوطن الاسلامی الی الصهاینة.

کل شاعر عربی قد طرق سمعه اسم الامام الخمینی و ثورته، حاول فی تصویرهما خلال الغرضین: المدح، و الرثاء تصویرا واضحا .

ان شعراء لبنان و سوریا و العراق بذلوا جهدهم فی هذا المجال اکثر من غیرهم لعل السبب فی ذلک انهم ادرکوا عظمة شخصیة الامام الخمینی اذ وجدوا انفسهم فی حاجة ماسة الی قائد یثور ضد حکومتهم الضالة ان المضامین العامة التی نجدها فی المدائح تشمل علی :

- الصفات البارزة لدی الامام.

- نظرته السیاسیة. - کیفیة قیادته. - انطباق نهجه علی نهج الائمة. - تاثیر فکرته علی العالم العربی.

هذا و امتاز اسلوب شعر المدیح فی الخمینی بالبساطة و صدق التعبیر و الاحتفال بالالفاظ الجزلة التی توحی الموسیقی الموقعة کما و کانت اشعارهم واضحة العبارة خالیة من التعقید و الالتواء و المبالغة، متسمة بکثرة التشبیهات و الاستعارات و لم یتخذ الشعراء المدح رغبة فی نوال او خشیة فی عقاب، بل کانت مدائحهم اعجابا بصفاته النادرة.

القینا فی هذا المجال الضیق ضوء عاما لما رسمه الشعراء المعاصرون من تصویر واضح لشخصیة الامام فی قالب المدیح .

سنسلط الضوء فی مقالات قادمة علی جانب الرثاء فی انتاجات الشعراء المعاصرین و التی عکسوا من خلالهاابعاد شخصیة الامام بمختلف جوانبها ممزوجة بعواطفهم الحزینة و مشاعرهم الجیاشة.

قد نجح الشعراء ایما نجاح فی تقدیم هذا التصویر للامة المسلمة العربیة و قداجابوا عن هذا السؤال هو من کان روح الله الموسوی الخمینی؟ ⁽⁴⁾

هوامش:

1) لبنان، عبدالامیر جعفر الارشدی، تحیة للامام / الراصد، 1992م، عدد 15

2) لبنان، خلیل عجمی، نعم لعینیک، الطاهرة، 1993م، عدد 47 و 48

3) العراق ، مصطفی مهاجر ، صلاة و کتاب... اقتدار، الطاهره،1993م، عدد 47 و 68.

4) یمن، محمود مفلح، آیة الله، الخمینی و الثورة فی الشعر العربی، ص 183