ادیان

سید اجل، عمر شمس الدین از نوادگان امام زین العابدین پس از سقوط بخارا به دست سپاه مغول، از آن سامان به سرزمین چین مهاجرت و در آن دیار جایگاه و مقام های اجتماعی بالایی را احراز نمود و منشأ خدمات ارزنده ای به مردم چین گردید. از نظر مورخین مهم ترین عامل نشر اسلام در استان یونن چین، شخصیت سید اجل و فرزند او بوده است.

بشر، به طور طبیعی در طول زندگی در این جهان با نگرانی ها و اضطراب های بسیاری رو در رو بوده و همواره برای فایق آمدن بر آن ها و از میان بردن عوامل پیدایش آن ها کوشیده است

عصر اطلاعات به تدریج تأثیر خود را در حوزه دین می گستراند و روش های نوینی را در تبلیغ ادیان و مذاهب نتیجه می بخشد و برای هر دین و مذهبی این امکان فراهم می آید که فراسوی مرزهای ملی اشاعه یابد

از جمله مباحث قابل توجه در جوامع روبه رشد، توسعه فنّاوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) است. نیل به اهداف از پیش تعیین شده در این عرصه، نیازمند سیاست گذاری مناسب و بسترسازی بهینه جهت فعالیت کارآمد و گسترده است تا از اتلاف هزینه و انجام کارهای مشابه جلوگیری شود.

آیه 13 سوره شوری به یکسان بودن شریعت در ادیان آسمانی تأکید می کند:«شرع لکم من الدین ما وصی به نوحا...»، «درشرح و آیینی که خداوند برای شما مسلمانان قرارداد همان حقایق و احکامی است که نوح را هم به آن سفارش کرد. برتو نیزم همان را وحی کردیم. به ابراهیم، موسی، عیسی و نیز همان را سفارش کردیم.»

مسایل مورد علاقه و تخصص وی، سه حوزه «دین»، «عرفان» و «فلسفه» است و طبعاً آثار تألیفی و ترجمه ای او نیز در این سه مقوله پراکنده اند؛ گرچه ذوق و ذهن و سلوک عملی اش در حوزه عرفان، در جای جای آثارش جلوه پررنگتری دارد.

انقلاب اسلامی ایران باعث دگرگونی عظیمی در زمینه های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی ایران شد و تأثیری شگرف در سطح جهانی به وجود آورد. با وجودی که انقلابهای بسیاری در جهان روی داده ولی انقلاب اسلامی ایران به دلیل روح دینی و ظلم ستیزی و حمایت از محرومان جامعه و به خصوص مبارزه با قدرت های شیطانی منحصر به فرد است.

چندی است که بازار تعامل بین ادیان و تمدنها گرم است . هر کس از دیدگاه خویش، به این بحث پرداخته است

کنفرانس گفتگوی بین ادیان درشاخه اسلامی - مسیحی، در آذرماه گذشته، دور جدیدی از جلسات خود رابا شورای جهانی کلیساها در تهران برگزار کرد

از سوی دیگر، توسعه دانشگاه ها و مراکز پژوهشی جدید، خود به منزله گسترش پایگاه ها و بالا رفتن ظرفیت تولید فکر و تعامل اندیشه است; از این رو به موازات چنین گسترشی، جغرافیای فرهنگی تغییر خواهد کرد و به تناسب، ارزیابی جامعه از کارکرد حوزه های علمیه نیز به گونه ای دیگر خواهد شد.