تفسیر

حاج اسماعیل دولابی می فرمود: نگویمت که همه ساله می پرستی کن سه ماه "می" خور و نه ماه پارسا باش تفسیر این بیت حافظ این است که سه ماه رجب و شعبان و رمضان فصول اهل محبت است

بررسی رویکرد عقلانی علامه طباطبایی در تفسیر قرآن   سنت نگارش تفسیر بر کلام اللّه مجید، از دیر باز در میان علما و صاحب نظران مسلمان، از سنی و شیعه، باب بوده و توانسته است تا اندازه قابل توجهی، از مرزهای آسمانی این معجزه الهی حراست کند

درباره «التاویلات النجمیه» و مؤلف آن شیخ نجم الدین دایه رازی (م 654هـ)   بهره آغازین این گفتار در پی روشن داشت بعضی نکته ها و اشارات درباره انتساب و نام صحیح این تفسیر ارجمند و باز شناسی مؤلف گرانمایه آن است؛ چرا که این اثر وزین، برای اولین بار (آن هم به نادرستی به نام شیخ نجم الدین کبری م 618 هـ) توسط دار الکتب العلمیه در ماه ه ...

سنـت گرایی و گذشته نگری   یکی از لغزشهای اندیشه از نظر قرآن سنت گرایی و گذشته نگری است.انسان به حکم طبع اولی خود هنگامی که می بیند یک فکر و عقیده خاص مورد قبول نسلهای گذشته بوده است خود به خود بدون آنکه مجالی به اندیشه خود بدهد آن را می پذیرد

یکی از آفات بی‏دقّتی و بی‏احتیاطی در تفسیر، گرفتار شدن به «تفسیر به رأی» است که بسیار خطرناک است

توجه به بعد حقوقی قرآن کریم از این دید بسیار با اهمیت میباشد که برای همگان روشن شود چگونه این آخرین کتاب سماوی آموزههای خود را در زمینه حقوق، دهها قرن پیش مطرح کرده است

در نیمه دوم قرن سیزده هجری و در رویارویی با پیشرفت های خیره کننده غرب و تهاجم همه جانبه استعمار به کشورهای اسلامی[1]جریان هایی در ایران شکل گرفت که برخی دینی[2] و برخی غیردینی[3] بودند

چکیده:   ابن عاشور کیست؟ و تفسیر التحریر و التنویر چه ویژگى هایى دارد؟ در این نوشتار نویسنده با بیان شرح حال این عاشور، به معرفى ویژگى هاى تفسیرش مى پردازد، نخست از ساختار تفسیر سخن مى گوید سپس از روش هاى به کار رفته در تفسیر یاد مى کند

چکیده:   ابن عاشور کیست؟ و تفسیر التحریر و التنویر چه ویژگى هایى دارد؟ در این نوشتار نویسنده با بیان شرح حال این عاشور، به معرفى ویژگى هاى تفسیرش مى پردازد، نخست از ساختار تفسیر سخن مى گوید سپس از روش هاى به کار رفته در تفسیر یاد مى کند

ابن عاشور در روشن نمودن مفاهیم آیه‏هاى قرآن از روایات و دیگر آیات قرآنى کمک مى‏گیرد. نگاهى به تفسیرش هر خواننده دقیقى را برآن مى‏دارد تا تفسیر وى را در ردیف تفاسیر مأثور قرار دهد