روح

آیا انسان به جز زندگی مادی دنیوی، زندگی دیگری دارد؟ آیاغیر از عالم دنیا، عالم یا عوالم دیگری به نام جهان یا جهانهای پس از مرگ وجود دارد؟ آیا انسان موجودی تک ساحتی و یک بعدی است که بر این کره خاکی همچون گیاهی می روید و می خشکد و می پوسد وچیزی جز همین بدن مادی نیست؟ آیا باید برای عالم یا عوالم پس از مرگ، دغدغه خاطری نداشته باشیم و سعی ما براین باشد ...

بودا که در پی اصلاح آیین هندوییسم بود، روح را انکار میکرد، ولی در پاسخ به این سؤال که سرانجام انسان چه خواهد شد، به ناچار مانند هندوها تناسخ را به عنوان اصل مسلم دینی پذیرفت

خواب مغناطیسی، تجربه حسی روشنی است که وجود روح و تجرد آن را به خوبی ثابت می کند . این نوع خواب، بارها در دنیا تجربه شده است .

در مقاله گذشته گفتیم که مساله بقای روح بعد از مرگ انسانها از جمله مسائل و معارف اسلامی بوده، همه مسلمین اعم از شیعه و سنی و همه متکلمین اسلامی اعم از فرقه شیعه و معتزله و حتی اشاعره و ... این حقیقت را از دیدگاه اسلام و قرآن و احادیث پذیرفته اند . اینک در اینجا اضافه می کنیم که:

آیات متعدد قرآن مجید، به صراحت حکایت از بقای روح پس از مرگ می کند

روح، موجودی مجرد است و جسم و قابل قسمت نیست و حیات و فعالیت اعضای بدن، به او متکی است .

واژه «روح » از واژه های پر رمز و راز و ابهام آمیز در حوزه های دین، فلسفه، عرفان و روان شناسی است.این کلمه با گویشی یکسان در زبان های عبری و عربی به کار رفته و در تورات، انجیل و قرآن کریم کاربرد فراوانی یافته است.

آیات متعدد قرآن، نظریه روحیون و فلاسفه الهی را تایید می کند که معتقدند: روح، پدیده ای غیر مادی است و پدیده های روحی نمی تواند نتیجه فعالیت مغز و سلسله اعصاب، و معلول فعل و انفعال های فیزکی و شیمیایی بدن باشد .

در قرآن متجاوز از سیصد آیه است که کلمه نفس و روح در آنها ذکر شده است و از همه آیات تنها یک معنا و آن نفس ناطقه و روح انسانی استفاده نمی شود، بلکه در معانی متعددی بکار رفته، گاهی به معنای ناطقه (چنانکه در آیه 93 سوره انعام و

گفتیم یک سخن یا منظومه،یک شعر یا نثر حماسی آن است که در روح انسانی جولان و هیجانی در جهت سلحشوری و مقاومت و ایستادگی و دفاع از عقیده ایجاد کند،و یک خصیت حماسی آن کسی است که در روحش این موج وجود دارد،یک روحیه متموجی از عظمت،غیرت،حمیت،شجاعت،حس دفاع از حقوق و حس عدالتخواهی دارد