سند

دانش حدیث یکی از مهم ترین و قابل توجّه ترین دانشهای مطرح در میان علوم اسلامی است. دانشوران اسلام، از پرداختن به این علم گرانبها و تلاش در پیشبرد آن، هیچ وقت غافل نماندند و با کوشش وصف ناشدنی، روزبه روز به غنای آن افزودند

واژه های کلیدی: سیره نگاری، تشیع، روایات و منابع، بحارالانوار، مجلسی.

مقاله«دفاع از حدیث(4)» با اعتراضهای متعدد از سوی علاقه مندان فصلنامه علوم حدیث مواجه شد. عمده این اعتراضها به لحن و شیوه نویسنده در بحث بر می گردد و اینگونه نوشتن را شایسته مباحث علمی و به ویژه حدیثی نمی دانند

تاکنون درباره ابعاد مختلف این کتاب عظیم سخن بسیار گفته شده، بعد عقیدتی، فلسفی، سیاسی، اخلاقی، اجتماعی و . . . ولی کمتر از بعد فقهی آن - سخن به میان آمده است و شاید این به خاطر آن بوده است که این بحثها در سطح عموم نشر می شده و سخن از بعد فقهی آن باید با فقها گفته شود، و با اصطلاحات مخصوص این علم، که طبعا همگان را مفید نخواهد بود .

قبسات: در دهه های گذشته آثار متعددی درباره مصادر نهج البلاغه نوشته شده است . حضرت عالی نیز در این زمینه رساله ای با عنوان مدارک نهج البلاغه دارید; - همان گونه که مرحوم سید عبدالزهراء حسینی کتابی مفصل با نام «مصادر نهج البلاغه و اسانیده » فراهم کرده اند -

آیة اللّه محمدباقر محمودی به سال 1302 هجری شمسی در شهرستان لامِرد استان فارس دیده به جهان گشود. او تحصیل علوم دینی را از ابتدای جوانی آغاز و در سال 1323 به منظور ادامه تحصیل به نجف اشرف هجرت کرد. در کنار تحصیل علوم متداول حوزوی به مطالعه و تحقیق درباب کلمات امام علی(ع) به خصوص نهج البلاغه علاقه مند گشت. وی در این زمینه می گوید:

نویسنده دراین مقاله دو موضوع اساسی را در باره اذان بررسی می کند: یکی جایگاه اذان در تشریع اسلامی و دیگری تاریخ ورود تثویب در اذان نماز صبح

بخاری در صحیح به سند خویش از رسول خدا (ص) روایت کرده است که فرمود:«فاطمه پاره تن من است هر که او را به خشم آورد مرا به خشم آورده است.»

برای استدلال به یک حدیث، ابتدا باید اعتبار آن را مورد ارزیابی قرار داد و چنانچه با دلیل معتبر، صحت صدور آن وایت به دست آمد، آن گاه می توان طبق آن عمل نمود