شهود

هرچند در میان عالمان مسلمان، مسائل معرفت شناختی از دیرباز به طور پراکنده مطرح بود (حسین زاده، 1388، ص24)، اما پیش از سده کنونی به شکلی منظم و در قالب علمی مستقل، مطرح نشده است. کاوش در آثار اندیشمندان مسلمان برای کشف ابزارهای شان در معرفت دینی، ما را در فهم بهتر مبانی معرفت شناختی آنان یاری می رساند.

وضعیت گواهان و شهود، از حیث دعاوی کیفری و جزایی متفاوت است؛ به نحوی که برابر ماده 204 قانون آیین دادرسی کیفری، «بازپرس به تشخیص خود یا با معرفی شاکی یا به تقاضای متهم یا حسب اعلام مقامات ذی‌ربط، شخصی که حضور یا تحقیق از وی را برای روشن شدن موضوع، ضروری تشخیص دهد، برابر مقررات احضار می‌کند.»

داشتن یک زندگی ایده آل و سالم مستلزم داشتن خانواده سالم و جامعه سالم است و سلامت و سرمایه جز از طریق تربیت صحیح، بـه دسـت نـخواهد آمد

عرفان وحیانی یا شیعی ریشه در سرزمین طیبه وحی اعم از وحی قرآنی و بیانی دارد؛ عرفانی که از منبع زلال قرآن، احادیث و ادعیه مأثوره سرچشمه گرفته، ‎زاده شده و رشد و تکامل یافته است؛ یعنی تکاملش در همان زمین طیب و طاهر وحی، بیت نزول وحی و ملائکه‎الله بوده است

اکسپرسیونیسم یکی از مکاتب هنری است که در آغاز سده بیستم، جنبشی توانمند در نگارگری، پیکر تراشی، ادبیات، نمایش و سینما پدید آورد. این مکتب در واقع قیام دلیرانه برخی از هنرمندان آن روزگار در برابر جزیی نگاری وسواس آمیز امپرسیونیسم و طبیعت نمایی مقلدانه ناتورالیسم بود.

کانت در کتاب مقدمه ای بر مابعد الطبیعه آینده این پرسش را مطرح می کند که: آیا مابعدالطبیعه ممکن است؟ پاسخش به این پرسش منفی است

عرفان در اصطلاح عبارت است از معرفت قلبی که از طریق کشف و شهود، نه بحث و استدلال حاصل می شود و آن را علم «وجدانی» هم می خوانند و کسی را که واجد مقام عرفان است «عارف» می گویند و دانشی که مبتنی بر عرفان است را «معرفت» می نامند.[1]

در این مقاله، نخست، به معانی، محدوده ها، لایه ها و مراتب عقلانیت اشاره می شود و سپس تاریخچه تکوین و گسترش عقلانیت ابزاری در دنیای مدرن بررسی می گردد . همچنین کاستی های ذاتی این گونه عقلانیت بیان، و برای رفع آن راهکاری خاص پیشنهاد می شود .