صفت

 شروع آفرینش و طلوع حیات همراه با الگوهای ارزشمند برای انسانها بوده است تا همگان از گفتار ربّانی و رفتار وحیانی آنان بهره برند و خود را به قله قدس و بلندای انسانیت برسانند.

این صفت اکرام و تعظیم و احترام داشتن بندگان خدا بوده باشد که از شرایف اعمال، و فضایل افعال است. و در حدیث قدسی وارد شده است که: «حق ــ سبحانه و تعالی ــ فرمود که: باید ایمن شود از غضب من هر که اکرام کند بنده مؤمن مرا»

خداوند متعال را با صفات گوناگون می شناسیم این صفات در جای جای قرآن کریم و احادیث و ادعیه نقل شده از معصومین(ع) آمده و از آن نمونه است دعای جوشن کبیر که حاوی هزار اسم و صفت پروردگار بلندمرتبه می باشد

صبر به معنای شکیبایی است و صبور کسی است که، در برابر رخدادهای زشت و زیبای زندگی، پایداری خود را از دست نمی دهد و ناخوشی ها وی را از میدان آزمایش خارج نمی سازد

مقاله به بررسی و نقد آرای دکارت در باب خدا می پردازد و با تاکید بر این نکته آغاز می شود که دغدغه دکارت در باب خدا، دغدغه ای معرفت شناختی است; نه وجودشناختی

صفت نو، فی نفسه، نه بهتر از صفت دیگری است و نه بدتر، بلکه به خودی خود بر چیزی دلالت نمی کند و از دیرباز می دانیم که این صفت در ادبیات ما به همه آثار بزرگ گذشته که نمایانگر این تحول دائمی و ضروری قالبها بوده اند اطلاق شده است - تحولی که بدون آن، هنر داستان نویسی و به طورکلی هنر، نه می تواند پیش برود و نه زنده بماند

تنظیم و نگارش: آیت اللّه محسن اراکی

هیچ فیلسوفی نمی تواند فارغ از زمان و مکان خاص خویش زندگی کرده، به تفکر بپردازد. عوامل بسیاری بر زندگی و فکر فیلسوف اثر می گذارند. اسپینوزا نیز از این قاعده مستثنا نبود. از جمله عواملی که سبب آشنایی اسپینوزا با فلسفه شدند، متفکران یهودی و مسلمان پیش از وی بودند.

علّیت و معلولیت صفات حقیقهای هستند که در مقولات فکری، بسیار مهم و مبنایی تلقّی میگردند; چنانکه جستوجو و تفتیش زوایای آن تأسیس نظریاتی همچون «تشکیک در وجود» را به دنبال داشته است و در فلسفه ملّاصدرا نقش محوری دارد

در قرآن یک بار و به عنوان وصف خداوارد شده است چنان که می فرماید: