غیب

بر اساس احادیث و روایات شیعی، امامان علیهم السلام از علم غیب موهبتی از سوی خداوند بهره مندند. خداوند متعال می فرماید: عالِم الغیب فلا یُظهِر علی غیبه احداً الاّ مَن ارتضی مِن رسول.1

کمال انسان از آنجهت که انسان است، کمالی است که با انتخاب و اختیار بدست می آید.پس می توانیم گفت: ویژگی تکامل انسان، از آنجهت که انسان است تکامل اختیاری ست.و این همان است که در آخرین آیه ی سوره ی احزاب، با عنوان امانتی که آدمی آن را پذیرفته است، از آن یاد شده است:

گروه اندیشه: آیت‌الله غروی‌علیاری در جلسه تفسیر خود گفت: امتیاز پیامبر ما بر سایر انبای عظام این بود که اگر آنها برخی از چیزها را دیده‌اند، همه امور برای رسول اکرم(ص) به اذن خدا مشهود بود.

مقدمه: خداوند متعال دین خود را از طریق وحی به پیامبران به مردم می رساند و پیامبران واسطه هایی امین و صادق در گرفتن و ابلاغ کردن هستند. این موضوع در این مقاله به استناد به آیات قرآن بیان شده است.

1 نزل به الروح الامین علی قلبک (شعراء/193 194) .

گروه حوزه‌های علمیه: آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی ضمن تاکید بر لزوم بهره‌مندی از فضایل ماه رجب تاکید کرد: ولایت فرشتگان بر مومنان و ولایت شیطان بر کافران به معنای وجود ولایت دوگانه در عالم نیست و هر دو تحت ولایت خدا کار می‌کنند.

آنان که به غیب ایمان می آورند.

اولین پرسشی که اندیشه ختم نبوت به وجود می آورد، درباره رابطه انسان با جهان غیب است

غیب بر خلاف شهادت، عبارتست از چیزیکه در تحت حس و درک آدمی قرار ندارد، و آن عبارتست از خدای سبحان، و آیات کبرای او، که همه از حواس ما غایبند.

مقدمه: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علاوه بر قرآن معجزات دیگری هم داشته است که در آیات قرآن به آنها اشاره شده است نظیر جریان معراج و خبر دادن از رازی که میان دو تن از همسرانش رد و بدل شده بود در این مقاله همچنین استدلال برخی از نویسندگان برای رد معجزه باطل شده است.