انسان-کامل

اشاره نخستین بار، ابن‌عربی آموزة «حرکت حبّی» را پیش نهاد و انقلابی در فهم هستی و تحلیلِ آفرینش و بازگشت، آفرید

ادلة حرکت حبّی   1. کمال ذاتاً‌ محبوب است و همان‌طور که هر کمالی محبوب است، آثار آن کمال نیز محبوب است و حب نداشتن به آن، نقص خواهد بود

ادلّة حرکت حبی در قوس صعود   عرفان‌پژوهان در تبیین نظری سیر صعودی و آهنگ کثرت به وحدت، تحلیل‌هایی ارائه می‌دهند: 1

فنا، حرکت حبّی و انسان کامل   قوس صعود بر مبنای سیر حبّی از پایین‌ترین مرتبة وجود، یعنی قوه و استعداد محض (هیولی)، آغاز می‌گیرد، سپس به ماده و از آن به جماد و گیاه و حیوان می‌رسد و در نهایت از مسیر انسان به مجردات راه می‌یابد و با پیمودن مدارج تجرد به فراتر از تجرد و در پایان به مقام اطلاق و مطلق وجود، تقرب می‌یابد

  چکیده تجلی و ظهور، مفهومی بنیادین در عرفان نظری به شمار می آید و هم ردیف با مفاهیمی چون وحدت و کثرت، اسما و صفات، انسان کامل و فنا، پر گستره و پرکاربرد است

ای صوت رسای آسمانی ای رمز ندای جاودانی ای قله کوه عشق و عاشق وی مرشد ظاهر و نهانی ای جلوه کامل انا الحق در عرش مرفع جهانی ای موسی صعق دیده در عشق از جلوه طور لامکانی ای اصل شجر ظهوری از تو در پرتو سر سرمدانی برگوی به عشق سر لاهوت در جمع قلندران فانی ای نقطه عطف راز هستی برگیر زدوست جام مستی ای دورنمای پور آذر نادیده افول حق زمنظر ا ...

در مراتب فکر و حدس به اجمال اشارتی رفت که بدأ آن غبی و ختم آن غنی بود. اوهام مبتلای در حباله ماده و جوال خیال، غبی را که از جنس خودشان است باور دارند ولی غنی مؤید به روح القدس را افسانه انگارند و صفیر سیمرغان قاف قله معارف را اسطوره پندارند

در این مقاله، نویسنده به معرفی مولی الموحدین حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام به عنوان «انسان کامل» می پردازد و از زوایای مختلف به وصف شخصیت والای این مظهر علم و عمل و شجاعت و سماحت نغمه می سازد.

از این شماره به منظور آگاهی استدلالی شما از دانسته هایی پیرامون شخصیت و و یژگیهای زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی امام زمان، علیه السلام، و عصر غیبت و ظهور، صفحاتی را به شیوه بحثهای کلامی گشوده ایم.

فی عیون اخبارالرضا(ع) باسناده عن مولانا و سیّدنا، علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیّة و الثناء عن آبائه، عن علی بن ابیطالب علیهم السلام قال: قال رسول الله، صلی الله علیه و آله: «ما خَلَق الله اَفضَل مِنّی ولا اکرم عَلیه منّی