اخلاق-اسلامی

حجت الاسلام احمدحسین شریفی محقق و مدرس حوزه و دانشگاه؛ نویسندة کتاب های «صحیفة عصمت»، «پژوهش در عصمت معصومان»، «خردورزی و دین باوری» و «عقل و وحی» که تاکنون مقاله های فراوانی از جمله «بعثت و نبوت» و «امام علی(ع) و مخالفان» که در جلد سوم و ششم دانشنامة امام علی(ع) به چاپ رسیده از ایشان منتشر گردیده است.

تقارن ایام حماسه جاوید محرم با خرداد قیام، خرداد امام و خرداد عروج یادآور پیوند گسست ناپذیر عاشورا و فرهنگ عاشورا با انقلاب اسلامی و نهضت عاشورایی امام خمینی است.

در جریان مطالعه و پژوهش در زمینه بایستگی­های درس اخلاق اسلامی و ضرورت توجه بیشتر به نحوه; ارائه مطلوب آن در دانشگاه ها، در نشستی صمیمانه نظر جناب استاد دکتر حسین الهی قمشه­ای را در این رابطه جویا شدیم، آنچه پیش روی شماست گزیده­ای از سخنان ایشان در این زمینه می­باشد که ضمن تشکر از استاد از نظر شما می­گذرد.

امروزه در بحث های نظری اخلاق، موسوم به فلسفه اخلاق، ساختارهای نوینی برای دسته بندی و طبقه بندی مکاتب و نظام های اخلاقی ارائه شده تا به صورت سازمان یافته تری آراء و اندیشه ها و نظام های اخلاقی شناخته، بررسی و نقادی شوند و نقاط قوت و ضعف هر کدام در مقایسه با دیگر نظام ها روشن گردد .

اخلاق اسلامی یکی از حوزه های سه گانه دین است که بسیاری از معارف اسلامی را شامل می شود و رفتار انسان را با معیارهای الهی میزان می سازد و انسان را در تمام کارها و صفات به سوی الهی شدن رهنمون می شود.

در دهه سوم انقلاب اسلامی، اذعان به این حقیقت که نسخه ای منحصر بفرد از نظام دینی در چارچوب اصول و موازین اسلامی در میهنمان ایران، تحقق یافته است، امری گریزناپذیر است که اقرار به آن، تعهد به اصول و موازین اسلامی را واجب می گرداند.

مشکوة النور از این پس در نظر داردنظرات و تجربیات دانشجویان موفق واحدخواهران را جهت استفاده شما عزیزان دانشجو به چاپ برساند. متن حاضر نیزمصاحبه ما با یکی از دانشجویان موفق رشته حقوق ورودی 75 و نماینده بسیج دانشجویی است.

فلسفه، به هر معنی که باشد، در قرن حاضر به دو بخش اساسی تقسیم شده است: 1.فلسفه مطلق، که به واقع فلسفه مطلق است; 2. فلسفه مضاف، که حاصل اضافه شدن فلسفه به یک رشته علمی است. فلسفه مضاف اقسام متعددی دارد; مانند فلسفه تاریخ، فلسفه هنر، فلسفه ادبیات، فلسفه علم، فلسفه حقوق، فلسفه دین، فلسفه اخلاق و امثال آن.

اگر دین (در این بحث اسلام) را مجموعه عقاید و دستورات عملی بدانیم که بنا بر ادعای آورنده و پیروان آن عقاید و دستورات (پیامبراسلام و مسلمانان)، از سوی آفریدگار جهان می باشد، و اخلاق را مجموعه آموزه هایی که راه و رسم زندگی کردن به نحو شایسته و بایسته را ترسیم کرده، بایدها و نبایدهای ارزشی حاکم بر رفتار آدمی را می نمایاند، بخوبی به رابطه تنگاتنگ دین و ...

[ انسان در نظام تربیتی اسلام , براساس پرورش صحیح می توانداز مرز حیوانیت برهد و خود را به مقام والا و پرارج انسانیت برساند, و تاج پرافتخار[ لقد کرمنا بنی آدم] 1 را بر سر گذارد و عروج بدان مقام پرارج , نهفته در کمالی است که در پرتو زدودن غباراغیاراز لوح دل و تجلی انوار, در کانون پرفروغ سر حاصل می آید, واین در حقیقت جز[ تخلق یافتن به اخلاق الله] که[ ...