خیام

رئیس جمهوری روسیه در فیلم خود به نام «پوتین» روایتی از رباعیات عمر خیام بیان کرد.

رباعیات خیام، گردآوری مهدیه نظری با تصاویر علی نامور از سوی نشر پیدایش منتشر شده است.

سیرابی خیام تهران، یکی از معروف‌ترین‌ها در سطح پایتخت بوده که در خیابانی به همین نام واقع شده است. مکانی که فقط محل عرضه سیرابی بوده و سیرابی‌های فوق‌العاده خوشمزه‌اش در هیچ کله‌پزی در تهران بزرگ پیدا نمی‌شود

خیام نیشابوری در روز بیست و هشتم اردیبهشت به دنیا آمد و به همین مناسبت، امروز به عنوان روز برزگداشت این رباعی سرا، ستاره شناس، فیلسوف، موسیقی دان و ریاضی دان بزرگ ایرانی نامگذاری شده است.

احمد کسروی در کتاب «در پیرامون شعر و شاعری» می‌نویسد: «اما خیام: اگر مقصود خیام ریاضیدان و ستاره‌شناس معروف است، ما او را از دانشمندان ایران می‌شناسیم و هرگز نامش را به بدی نبرده‌ایم.

میلاد عظیمی، استاد ادبیات دانشگاه تهران، بر این باور است که کار ادبیات این نیست که در امور اجتماعی و سیاسی مرجعیت پیدا کند. او می‌گوید: «هنرمند می‌تواند سیاسی باشد یا نباشد این انتخاب اوست و حق اوست. ما مخاطبان هنر باید عاقل باشیم و بدانیم که در هر مساله‌ای به چه کسی مراجعه کنیم و شاعران و هنرمندان را در جایگاه درستشان بنشانیم.»

تاریخ خبر : 1392/12/22 – مدیر کل میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی گفت: برخی شخصیت های تاریخی همچون عطار ، خیام ، فردوسی و‌ابو علی سینا شان انسان را در جایگاه اشرف مخلوقات ارتقاء داده اند .

با مراجعه به آثار برجای مانده از خیام، درمی یابیم که از او در حوزه مباحث مربوط به حکمت طبیعی، جز یک رساله کوتاه، چیزی بر جای نمانده است. این در حالی است که او را از سویی به عنوان یک ریاضیدان و فیلسوف مشائی می شناسند، و از سوی دیگر به عنوان شاعری بر طریق اپیکور شهرت دارد.

کتابخانه آیة الله مرعشی (قم) در سی و یکمین جلد فهرست خود جُنگی را معرفی کرده است که به شماره 12598 شناخته می شود و حاوی سه بخش است. متأسفانه به علت اغتشاش در صحافی بعضی از اجزاء سه بخش درهم مخلوط شده است.

زندگی دنیا مقصد است یا راه؟ هدف است یا وسیله؟ پایان است یا آغاز؟ آیا اینجا دار قرار است یا راه عبور؟ اگر راه عبور است، به کجا می رویم؟ مردن حق است; ولی جای سؤال است که حقیقت مرگ چیست؟ آیا حقیقت مرگ، گم شدن بدن و اجزای آن، در این جهان مادی ناپیداکرانه است؟ چرا می میریم؟ آیا مردن، فنا و زوال است، یا گامی به سوی زندگی ابدی و جاودانی؟