ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

علیم

یکی از راه های شناخت خداوند، نگرش از منظر صفات الهی است؛ ولی در این راه باید با دقت گام برداریم، تا از خطر تشبیه و تنقیص در امان بمانیم
علی - علیه السلام - در رحبه مردم را سوگند داد که هر کس که بیانات رسول خدا - صلی الله علیه و آله - را در روز غدیر خم شنیده برخیزد و گواهی دهد فرمود: تنها کسانی برخیزند که بلاواسطه آن را از رسول خدا شنیده اند، پس دهها نفر برخاستند و گفتند: گواهی می دهیم که رسول خدا - صلی الله علیه و آله فرمود: آگاه باشید! که خداوند ولی من و من ولی مومنینم، هان! هر ک ...
امیر المؤمنین علی علیه السلام در کنار اصحابش نشسته بود، و یاران آن حضرت در مورد «خط» و «حروف» بحث می کردند، و به این نتیجه رسیدند که در میان حروف «الف» از همه بیشتر مورد استعمال قرار گرفته است، و صحبت کردن بدون بکارگیری آن بسیار مشکل و دشوار است، حضرت با شنیدن این صحبت ها بدون درنگ شروع به خطبه طولانی کرد که از ...
لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط; (1)
آن گاه که خالق، در «دشت آفرینش» گِلِ آدم را با دست های تکوین سرشت و ندا داد: «انی جاعل فی الارض خلیفه»(1) به افقی سپید چشم دوخته بود
ابراهیم علیه السلام آزر و بت پرستان و ستاره پرستان را به توحید دعوت نمود. این دعوت، همراه با احترام و محبت و بدور از سخنان زشت و خشونت آمیز بود، حتی اجبار و زورگویی در سخنانش دیده نشد، بلکه مواعظ ایشان همواره همراه با دلایل کاملاً منطقی و معقول بود.
«غلو» به عنوان جریانی انحرافی در دین و دین داری و نیز اهل غلو از دیرباز از پدیده ها و معضلات فرهنگ اسلامی نزد مسلمانان شناخته می شوند، هرچند بیشتر مسلمانان از «فرق مختلف»، خود را مبرّا از این گرایش اعلام می دارند
خواننده گرامی، آنچه پیش روی شماست، قسمتی از تقریرات مباحث صلاة سید الفقهاء و المجتهدین مرحوم حضرت آیة الله بروجردی (ره) دربحث قبله است، که آن را در 19 ذی العقده 1369 تا24 ربیع الاول 1370 قمری بیان کرده اند، و مرحوم استاد فقید حضرت آیة الله ستوده (ره) آرا تقریر نموده اند.
مایه سرور و مباهات است که از برکت جمهوری اسلامی، در سالهای اخیر بیش از پیش به مهین نامه الهی عنایتی خاص شده، و تحقیقات قرآنی به صورتهای مختلف انجام می گیرد، از جمله ترجمه های گوناگونی است که از آن به عمل آمده است
1/1. فی معنی التوحید والهدف من البحث فیه: ح 470.
پیشخوان