ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

منطق

چکیده: اسلامی بودن یک علم یا معرفت را تنها از طریق روش شناسی مناسب و منطق استناد به وحی می توان دریافت . ازاین رو، حتی دانش های حسی و کاربردی نیز از دایره حجیت خارج نیست و علوم دینی همه عرصه های معرفتی بشر را می پوشاند . برای دست یابی به علوم کاربردی، نخست باید «فلسفه شدن » تولید شود تا بر آن اساس، منطق مناسب، مدل و معادله های اسلامی تولید گردد .
جهانی شدن، مجموعه ای از فرآیندهای مختلف، متمایز و بعضا متضاد است که سازمان دهنده مشخصی ندارد . اصطلاح جهانی شدن به دو مفهوم به کار می رود، هر دو درست است
چکیده: به نظر آقای سروش، آزادی بیان در این روزگار یک حق شمرده می شود، هر چند بیان یاوه باشد . در مورد آرای علمی روشن است که باید آزادی بیان وجود داشته باشد، اما در مورد آرای سیاسی و نقد حکومت، مرزهای آزادی بیان متفاوت است و هیچ حکومتی اجازه نمی دهد که مخالفانش تا مرز براندازی پیش بروند
یا: چگونه باید با پارادوکس زندگی کرد و راه دوست داشتن آن را فراگرفت
جان کیکس در مقاله «منطق و معقولیت»(2) می کوشد اثبات کند که منطق معیار معقولیت نیست و برای اینکه گزاره ای معقول باشد لازم نیست کاملاً هماهنگ و مطابق با منطق باشد. به گمان کیکس باورهایی وجود دارند که معقولند، اما مطابق با منطق نیستند. مقاله حاضر گزارشی از مقاله کیکس است همراه با نقد و بررسی برخی از جوانب نظریه او.
راسل و وایتهد در مقدمه کتاب پرینکیپیا ماتماتیکا (2) (1910 - 1913 م)، بزرگترین اثری که تاکنون در مبانی ریاضیات نوشته شده است، چنین گفته اند:
عدد چیست؟ چگونه می توان آن را تعریف کرد؟ آیا عدد با عمل انتزاع از اشیاء به دست می آید؟ آیا همانند رنگ خاصیتی است از اشیاء؟ فرگه در 1884 کتاب مبانی حساب را برای پاسخ بدین پرسشها و طرح و حل مسائل فلسفی دیگر نوشت
در بیشتر نوشته های معاصر در باب تمایز بین قضایای تحلیلی و ترکیبی، قضیه تحلیلی قضیه ای تعریف می شود که به حکم قواعد منطق صوری از تعریف تصریحی به دست می آید
مایکل فریدمن(2) در دهه ی 80 و ابتدای دهه ی 90 میلادی مجموعه مقالاتی را به چاپ رساند که هدفشان عموما این بود که نشان دهند تعبیر استاندارد درباره ی آموزه های حلقه ی وین و آرای پوزیتیویست های منطقی بسیار مغشوش، مغلوط، نادقیق و دور از واقعیت است
در اواخر قرن نوزدهم و شروع قرن بیستم میلادی در اروپا جریانی فکری پدید آمد که زبان را به عنوان موضوعی فلسفی قلمداد کرد
پیشخوان