آفرینش

خداوند دنیا و ما فیها را عبث و بیهوده خلق نکرده است ،هدف از آفرینش تمام زمین و کرات و سیارات و هفت آسمان کمال و خدا گونه شدن انسان می‌باشد

أَفَعَیینَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ (ق/15)   «آیا ما از آفرینش نخستین از پا درآمدیم؟! نه تنها درنیامیدم بلکه این ها پیوسته در آفرینش جدید (معاد) نیز هستند»

انسان در خواب دیدن نیرو می گیرد ************ وَمِنْ آیاتِهِ مَنَامُکُمْ بِاللَّیلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُکُمْ مِنْ فَضْلِهِ (روم/23)   «همین طور از نشانه های دیگر خواب دیدن شما در شب و روز و زندگی گرفتن شما از فضل خدا طلب روزی می کنید

واژه ی «انسان» و مرادفات آن در قرآن   با نگاهی اجمالی می توان این الفاظ را درمورد انسان در قرآن یافت: انسان، بشر، ناس، اُناس، انس، إنسیّ، أناسیّ، بنی آدم

منشأ آفرینش انسان در قرآن   آیات مربوط به آفرینش انسان مطالب متنوع و گوناگونی را بیان می کنند

در آیات مربوط به آفرینش انسان، در چند مورد، این مطلب آمده است که خداوند به فرشتگان فرمود: همین که آفرینش انسان به پایان رسید و در او از روح خویش دمیدم، بر او سجده برید ولی در سوره ی بقره با تفصیل ویژه ای ماجرای خلقت انسان بیان شده و در آن، گفتار فرشتگان درباره ی آفرینش انسان آمده است: وإذ قال ربّک للملائکة إنّی جاعلٌ فی الأرض خلیفةً قالو أتجعل فی ...

منظومه شمسی   أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْکَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَیْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِکَ دَحَاهَا (نازعات/ 27-30) «آیا بنای شما آدمیان استوارتر است یا بنای آسمان بلند* که سقفی بس بلند بی‌ستون و استوار ساخت* و شامش را تیره ساخت و روزش را روشن گردانید* ...

جهان واقع   یکی از جهان هائی که درک آن از پیچیده ترین و در عین حال جالبترین تصورات بشری را رقم میزند، جهان واقعیت یا جهان بیرون است

اعجاز علمی از مهم ترین ابعاد اعجاز قرآن در عصر حاضر است. تفسیر ارزشمند «نمونه» نوشته مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی و همکاران از جمله تفاسیری است که نسبت به اعجاز علمی قرآن کریم رویکردی مثبت و متعادل دارد

بیشتر اشاعره عصمت را به خدا نسبت داده و معتقدند که در انسان معصوم هیچ فعل قبیح و گناهی را خدا خلق نمی کند با فرض این که در وی قدرت ارتکاب معصیت وجود دارد. این تعریف مطابق مبنای اشاعره در نفی فاعلیت انسان است.