انبیاء

کتاب حاضر که موضوعی ابتکاری را پیگیری می کند، حاوی 12 فصل است که هم زنان مؤمن و وارسته تاریخ پیامبران را معرفی می کند و هم زنان کافر و بدکردار را

قال رسول الله صلی الله علیه وآله قیدوا العلم بالکتابه: با نوشتن دانش را به بند کشید و نگاه دارید.

1) مواجهه با مسئله دین از منظرکارکردگرائی (فونکسیونالیستی) وابزارانگاری (انسترومنتالیستی)، اساسا یک نگاه دین باورانه و مؤمنانه به دیانت، نمی تواند باشد

یک سؤال اساسی در بحث از رسالت پیامبران، پرسش از هدف اصلی آنان است. آیا پیامبران برای آبادی دنیای مردم آمدند یا سعادت اخروی ایشان؟!

یکی از خصوصیاتی که آنها در امر وحی توضیح داده اند جنبه درونی بودن آن است، یعنی وحی را مثل ما[که محسوسات را]از طریق[حواس ظاهر تلقی می کنیم] همین طور که ما از راه گوشمان یا چشم ظاهرمان تلقی می کنیم، از یک زیدی حرفی می شنویم، تلقی نمی کردند، بلکه از طریق باطن و درون تلقی می کردند

وصیت نامه حضرت امام خمینی مشحون از معارف قرآنی است و در آن به طور صریح یا به طریق اشاره به آیاتی از قرآن استناد شده است; نظیر نقطه جمع بودن قرآن برای همه مسلمانان بلکه همه انسانها، مبارزه با طاغوت، ودر موارد بسیاری نیز به کلمات و تعابیری از قرآن تمثل جسته شده است;مثل: شجره خبیثه، بقیة الله، خاتم النبیین و مفسد فی الارض

قرآن کریم معجزه را برهان بر حقانیت رسالت میداند، نه دلیلی عامیانه.

اصولا مسأله نبوت در قرآن کریم از آغاز خلقت بشر مطرح بوده است و زندگی انسان در این دنیا بر اساس هدایت تشریعی بنا شده است

مقدمه: پیامبران بر دو دسته اند: پیامبران اولوالعزم و پیامبران غیر اولوالعزم علامه طباطبایی(ره) با استفاده از آیه شریفه «فاصبر کما صبر اولوالعزم من الرسل...» مطالبی درباره انبیاء اولوالعزم بیان داشته است که تقدیم می گردد.

گروه حوزه‎های علمیه: آیت‎الله‌العظمی وحید خراسانی با بیان اینکه عاشورا از درک و فهم عقل بیرون است با اشاره به آیه نور تاکید کرد: حضرت زهرا(س) باطن مشکات و حسنین(ع) مصباح در آیه نور هستند.