طالقانی

عکس زیر تصویر شهید بهشتی و مرحوم طالقانی را در حال عیادت از یک مجروح‌ درگیری‌های سنندج، در اسفند ۱۳۵۷ نشان می دهد.

چکیده موضوع تدوین آیات قرآن و اصل حاکم بر آن، از موضوعات مهمّ علوم قرآنی و اسلامی است. به این موضوع از نگرگاه های مختلف نگریسته شده است

جمع قرآن از منظر آیت الله طالقانی (ره) در درجه ی نخست باید گفت که مفسّر معاصر، آیت الله طالقانی (ره) قائل به جمع توقیفی قرآن کریم و ایمان و ایقان به انجام آن از سوی اهل بیت رسول اکرم (ص)، منطبق با نظر حضرت رسول و در نهایت خداوند تبارک و تعالی است

3.ارتباط به نظم در یک موضوع قرآنی دیگر حج، بزرگ ترین فریضه ی اجتماعی اسلام است

او یک شخصیتی بود که از حبسی به حبس دیگر و از رنجی به رنج دیگر، در رفت‌وآمد بود و هیچ‌گاه در جهاد بزرگ خود، سستی و سردی نداشت.

آغازگر نواندیشی دینی، علامه نایینی است که بنیان گذار منشور جامعه مدنی ایران می باشد و مرحوم طالقانی ادامه دهنده و احیاگر راه نایینی است . وجوه نواندیشی دینی عبارت است از:

سید محمود طالقانی به سال 1289 ه. ش. در روستای گلگرد طالقان از توابع استان تهران، دیده به جهان گشود و نزد پدری همچون آیت الله سید ابوالحسن طالقانی که از علمای برجسته تهران به شمار می رفت (1) ، پرورش یافت. پدری که حضرت امام خمینی در باره مقام و منزلت او چنین می گوید:

در زمستان 1329 ق فرزندی در خانه آیت اللّه سید ابوالحسن طالقانی به دنیا آمد که مایه روشنی چشمان اهل خانه شد و لبخند شکر و رضا را بر لبان سیدابوالحسن طالقانی نشاند

ـ: زندگی انسان مسلمان نمی تواند از قرآن جدا باشد. اگر از قرآن جدا بشود، پوچ می شود، خشک می شود، نمی تواند ثمر بدهد

(العبادة سَبعة اجزاء; اَفضلها طَلَبُ الحَلال)