ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

اجتماع

بسیاری از موضوعات و مقولاتی که در تبیین جامعه شناسی وجود دارد و به عنوان «علم» آموخته می شود و درزمره اصول موضوعه مسایل جامعه شناسی قرارگرفته است، چیزی نیست مگرمشهورات و مقبولات تفکر لیبرالیسم، که می توان آن را ایدئولوژی غالب است دردنیای غرب نامید.
در دوره ای از تاریخ تاریک بشری و در زمانی از عقب ماندگی اجتماعی، در بخشی از زمین که بدترین نوع معیشت در آن حاکم بود و فقر و نداری و بدبختی و عقب ماندگی، خصلت اجتماعی و ذهنی افراد آن را تشکیل می داد
مقاله حاضر نگاهی اجمالی به دیدگاه علامه طباطبایی درباره اسلام و اجتماع دارد . در این مقاله نخست به مفهوم مورد نظر از دین اشاره کرده و آنگاه ضرورت زندگی اجتماعی را برای انسان ها تبیین کرده ایم
این نوشتار در مقدمه، اشاره ای تعریف وار به انقلاب و چگونگی پیدایش آن دارد، سپس به طور اخص انقلاب اسلامی ایران را مد نظر قرار می دهد و چنین بیان می دارد: که «جنبش انقلابی ایران در راستای تغییر وضع موجود که مبتنی بر پذیرش الگوهای فکری و فرهنگی غرب و تبدیل آن به وضعیتی مطابق با فرهنگ و تمدن ایران اسلامی بوده به وقوع پیوست.»
تئوری «توسعه » اقتصادی در آموزه های لیبرال - سرمایه داری، مبتنی بر نوعی حیوان انگاری مفرط و توهین آمیز در باب انسان است
مجلات >فصلنامه کتاب نقد>شماره 9
مراد من از دین در این گفتار، نهادهای دینی مانند: حوزه های علوم دینی و الهیات، مساجد، ومقامات و جوامع روحانی نیست. بلکه دین به مثابه مکتب راهنمای اندیشه و عمل انسانی مورد نظر است. دین را - با توجه به مصداق خاص آن، اسلام - به تعبیر زیر تعریف می کنم:
نگاهی مقایسه ای به فرهنگ ها تصورات متفاوتی از سیاست را آشکار می سازد که می توان باز هم از خود پرسید: آیا یک جامعه شناسی جهان شمول بر پایه ٌ این مفاهیمِ بنیادی امکان پذیر است؟ قبل از مقایسه, لازم است از خود بپرسیم آیا قرن ها تاریخ و سازمان اجتماعی به تکثری از الگوهای کنشی و تفهمی نمی انجامد که در مقابل یکسان پنداریِ ساده لوحانه ای که نظریه پرداز مد ...
چکیده: ویژگی های اخلاق در جهان پیش از دوران پست مدرن و رویکردهای پست مدرن به اخلاق محور اصلی این مقاله است
بعضیها اخلاق و حقوق را بسان دو دایره ای دانسته اند که در پاره ای نقاط یکدیگر را قطع می کنند، مگر این که ادعا شود که اطاعت از قوانین و دولت مشروع از قواعد اخلاقی است زیرا در این صورت هیچ تفاوتی میان اخلاق و حقوق باقی نمی ماند (1) .
پیشخوان