تمدن-اسلامی

تاکید عمیق قرآن بر نظر و اندیشه و عقل و تشویق بر طلب دانش در سرزمین های دور، و فراگرفتن علم از هر جای ممکن و از هر شخص دانشمند، تاثیر عمیقی در پیشرفت علمی مسلمانان داشت .

رنسانس اروپا که ثمره فعالیت اندیشمندان اروپایی در چند سده پایانی قرون وسطی بود، به حدّ زیادی مرهون بهره مندی از فرهنگ و تمدن اسلامی بود

رابطه فرهنگ و تمدن و نسبت میان آن دو، از جوانب مختلف بررسی شده است. در یک تعریف، این دو مترادف دانسته شده و در تعاریفی دیگر، تمدن را مظهر مادی فرهنگ قلمداد می کنند

اسلام به عنوان دینی تمدن ساز (1) در منطقه ای ظهور کرد که از هر سو، تمدن هایی بزرگ آن را احاطه کرده بود

مراکز فرهنگی و مدارسی همچون مدرسه نصیبین، مرکز علمی جندیشاپور و حران، در باروری فرهنگ و تمدن اسلامی نقش مهمی داشتند و دانشمندان این مراکز، بیشترین کتب یونانی را برای مسلمانان ترجمه کردند .

در بحث پیشین بر این نکته تاکید داشتیم که عاملی که توانسته، قافله تمدن و معرفت بشری را پیش ببرد، روش تجربی و مشاهده بوده است . دقیقا حاکمیت این متد علمی بوده است که جهان جدید را از دنیای قدیم جدا نکرده و سبب پیشرفت تمدن امروزین شده است .

نگارنده کتاب پویایی فرهنگ و تمدن اسلام و ایران معتقد است: تفاضل آنچه مسلمانان در قرن های دوم و سوم هجری از غرب گرفتند با آنچه پس از قرون وسطا تحویل دادند، آن قدر زیاد است که می توان از «تمدن اسلامی» نام برد

آسیب شناسی، یک اصطلاح پزشکی، معادل واژه پاتولوژی Patholojy است . آسیب شناسی شاخه ای از علوم زیست شناسی است که طبیعت بیماریها را از طریق مطالعه علل و عوامل، فرایند، و پیآمدهای آنها، به همراه تغییرات در ساختار و عملکرد، بررسی می نماید .

همه نژادهای بشری، در صورت فراهم شدن شرایط اجتماعی و اخلاقی مناسب می توانند از تمامی خصوصیات انسانی برخوردار باشند .

تهیه و تنظیم: محمدحسین صادق پور