خواندنی ها برچسب :

خاتمیت

1ـ یکی از اعتقادات بنیادین مسلمانان، این است که با آخرین رسول و پیام آور الهی، یعنی ـ حضرت محمدبن عبدالله(ص) ـ ارسال رسل و انزال کتب به پایان رسید
از دیر باز موضوع «تداوم و یا انقطاع نیاز بشر به آموزه های وحیانی پس از رحلت پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)» ذهن بشر را به خود مشغول ساخته است.
چکیده: دین که ماهیتی قدسی دارد و حامل پیام های جامع خداوند برای هدایت و فلاح انسان هاست، در دست روشنفکران دینی به پدیده ای صد در صد بشری تبدیل شد; تا جایی که پیام و سخن خداوند در سایه و تحت الشعاع خواست و نظر انسان قرار گرفت
کمتر مسأله­ای در اسلام از جهت وضوح و بداهت همچون مسأله خاتمیّت است
دو واژه «وحی» و «خاتمیت» در دین اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردارند و از امهات مباحث دینی به شمار می روند
این نوشتار در سه شماره پیشین، ضرورت دین و انحصار حقانیت در یک دین را بررسیده و در قسمت اول از شماره سوم در پی پاسخ به این سئوال برآمد که از کجا بدانیم آن دین حق، اسلام است؟
بی تردید رابطه عقل و دین یکی از مهم ترین و بنیادی ترین مباحث فلسفه دین است. امروزه بیش ترین چالش ها و اختلاف آراء میان فیلسوفان دین، معطوف به این بحث و جوانب گوناگون آن می باشد
پیش از این در مقاله ی «از شیخی گری تابابی گری » آمده بود که میرزا علی محمد شیرازی معروف به «باب » ادعاهای دروغینی مانند: «باب بقیة الله » ، ذکریت، مهدویت و «رسالت » را طرح کرده است
جریان مهدویت و امامت به لطف الهی، در این سال های اخیر، کم کم دارد به شکوفایی خود می رسد. این چهار فصل را باید به عنوان چهار باب مستقل در حکمت و کلام، در حوزه ها مطرح کرد: «نبوت عام»، «نبوت خاص»، «امامت عام»، «امامت خاص»
در روایات متعددی از امام مهدی(ع) به عنوان شبیه ترین مردم به رسول مکرم خدا(ص) یاد شده است. از جمله در روایاتی که از امام حسن عسکری نقل شده، می خوانیم: «خدا را سپاس می گویم که مرا از دنیا نبرد تا آنکه جانشینم را به من نشان داد؛ همو که از نظر صورت و سیرت شبیه ترین مردم به رسول خدا(ص) است
پیشخوان