خاتمیت

چکیده: پلورالیسم دینی که از مباحث رایج جامعه علمی ماست بدین صورت در زمان شهید مطهری مطرح نبود; ولی از کلمات ایشان در باب حقانیت ادیان یا دین واحد یا... می توان به پاسخ این ادعا از دیدگاه شهید مطهری نائل شد. این مقاله برای نیل به این هدف به چند بعد پرداخته است:

«ولایت » مقامی است که از سوی خداوند متعال به افراد خاصی از بندگان صالح اعطا می شود . به موجب این مقام، او واسطه نزول الطاف الهی به مردم می گردد و وصول همه خیرات به واسطه وجود ولی صورت می گیرد .

جایگاه نواندیشی در تمدن جدید رفیع و بلند است؛ به گونه ای که اگر آن را از دین بستانیم با بدنی بدون روح مواجه خواهیم شد. از این رو نواندیشی از عناصر کلیدی، در دنیای معاصر، شمرده می شود.

کمتر مسأله­ای در اسلام از جهت وضوح و بداهت همچون مسأله خاتمیّت است

پیامبر اسلام آخرین پیامبران خداست و سلسله نبوت با او پایان می پذیرد و این از «ضروریات آئین اسلام » است.

عبدالکریم سروش، در سیزدهم مرداد ماه جاری در پاریس، یکی دیگر از پرده های فکری را کنار زد و طی ی ک سخنرانی تحت عنوان «مردم سالاری و تشی ع» آشکارا به انتقاد از عقاید پایه ای شیعه، یعنی بحث «ولایت» و «مهدویت» پرداخت.

دو واژه «وحی» و «خاتمیت» در دین اسلام از جایگاه ویژه ای برخوردارند و از امهات مباحث دینی به شمار می روند

موضوع خاتمیت، از مهم ترین مباحث کلامی و دینی است. برای شروع بحث، زمینه سازی و تقریب ذهن، ابتدا به چند نکته اشاره کرده و سپس به اصل موضوع می پردازیم.

شیعه معتقد است امامان اهل بیت علیهم السلا م‚ پاره ای از حقایق و معارف دینی را از طریق وحی یا الهام دریافت می کردند. آنان‚ حضرت زهرا سلا م اللّه علیها را محدّثه و امامان اهل بیت علیهم السلا م را محدّث می دانند.

نیاز دائمی انسان به هدایت الهی و راهنمایی وحی از یک سو، و صراحت قرآن و اجماع مسلمین بر ختم رسالت و کمال دین اسلام از سوی دیگر، پرسشهایی در زمینهی خاتمیت ایجاد کرده است