غرب

چکیده: مقاله حاضر گزارش و تحلیلی از پژوهش های جدید جامعه شناختی درباره جریان های ضد سکولار و پدیده های مخالف با عرفی شدن است

چکیده: نویسنده در این مقاله تلاش می کند تا برداشت نادرستی را که در غرب از اسلام شده است، نقد کند و نشان دهد که اسلام با دموکراسی و عقلانیت سازگار است . به نظر او هیچ یک از حکومت های اسلامی الهی نبوده اند; بلکه آنها نیز سکولار بوده اند . وی مشکل دولت های اسلامی مدرن را ناکارآیی آنها می داند; نه غیر عقلانی بودن آنها .

چکیده: روشنفکری از جنبه فکری بر دو خصیصه «خودآگاهی » و «عقل نقاد» بنا نهاده می شود . از جنبه اجتماعی، پدیده روشنفکری در غرب، در رویارویی با دین، فئودالیته و سلطنت شکل گرفت; ولی در ایران چنین تقابل هایی وجود نداشت و از این رو مقوله ای به نام «روشنفکری دینی » به وجود آمد

چکیده: علم پرستی (ساینتیسم) در غرب سبب شد که گروهی از دانشمندان غربی در مقابل آن به ستیز و دشمنی با علم تجربی و دستاوردهای آن برخیزند . اما هم علم پرستان و هم علم ستیزان طریق باطل می پویند . هر چند علم گرایی به حذف بنیادهای دینی و طغیان ها و پریشانی های کنونی انجامیده است، ولی علم در جایگاه خود تاثیری شگرف در کمال و تعالی انسان دارد .

چکیده: در این گفت وگو که در چهار قسمت منتشر شده است، آقای باوند ابتدا مطالبی را پیرامون تاریخ مباحث هرمنوتیک در غرب ذکر می کند و سپس به جهان هرمنوتیک ایرانی می پردازد که خلاصه همین بخش در این جا آمده است

چکیده: «تئولوژی » امروزه در لغت به معنای علم کلام یا الهیات است; ولی منظور نویسنده از این واژه، «خداشناسی » به وسیع ترین معنای آن است . ویلیام چیتیک که یکی از محققان بزرگ در عرفان ابن عربی است، این سخنرانی را در کنفرانسی با همین عنوان ایراد کرده است . او معتقد است که توسعه مفهومی غربی است که با معارف اسلام و سایر ادیان الهی در تنافی است .

چکیده: آقای آقاجری معتقد است سنت و مدرنیته در یک معنا به دو دوره تاریخی در غرب اطلاق می شود; ولی به معنای عام، یک مفهوم سیال و نسبی است که به گذشته و آینده جوامع اشاره می کند

چکیده: به عقیده نویسنده، جهانی شدن یک واقعیت گریزناپذیر، پرسابقه و دوسویه است و مسلمانان به جای مقابله با آن باید از این امکان استفاده کرده، غرب را وسیله ای برای جهانی شدن تمدن اسلام در شرق و غرب قرار دهند .