قریش

اول-وجود پادشاهی چون «اصحمة بن ابحر»که به لقب سلاطین حبشه به «نجاشی »معروف گردیده و همانگونه که رسول خدا(ص)فرموده بود و جریانات بعدی هم نشان دادپادشاهی بود که حاضر نبود در محدوده سلطنت او بکسی ظلم شود،و این خود بزرگترین علت این انتخاب بود،و رسول خدا(ص)

هیئت اعزامی مردم حبشه،وسیله بیداری قریش گردید،و آنان نیز در صدد تحقیق برآمده جمعیتی،متشکل از:«حارث بن نصر»و«عقبة بن ابی معیط »و غیره به نمایندگی از طرف قریش، رهسپار«یثرب »(مدینه)شدند تا رسالت و دعوت «محمد»را با دانشمندان «یهود»در میان بگذارند.دانایان یهود به هیئت اعزامی گفتند که از«محمد»مطالب یاد شده در زیر را سؤال کنید:

سران قریش،برای مبارزه با آئین یکتا پرستی صفوف خود را منظم کرده بودند

در گذشته یادآور شدیم که: گروه نخست از مهاجران حبشه، روی گزارشهای دروغ مبنی بر اسلام و ایمان آوردن قریش خاک حبشه را ترک گفته، و رهسپارحجاز گشتند، ولی لحظه ورود آگاه شدند، که گزارش دروغ بوده و شدت عمل و فشار قریش نسبت به مسلمانان هنوز باقی است.بیشتر آنها برگشتند و اقلیت ناچیزی مخفیانه و یا در پناه شخصیتهای بزرگ قریش وارد مکه شدند.

عرب جاهلی را «مبدأ تاریخ» ثابتی نبود، و هر پیشامدی را که به نظر آنان اهمیت داشت، مبدأ تاریخ حوادث دیگر قرار می دادند و پس از چندی که حادثه مهم دیگری روی می داد ترتیب تاریخی گذشته را از دست داده و تاریخی از نو بنیاد می نهادند.

اگر این سخن درست باشد که در حیات رسول خدا (ص) دو جریان سیاسی مختلف در میان مهاجران وجود داشته و کسانی برای به دست آوردن خلافت تلاش می کرده اند باید پذیرفت که میان امام و شیخین از همان زمان مناسبات خوبی نبوده است

بعثت پیغمبر اسلام یا برانگیخته شدن آن حضرت به مقام عالی نبوت و خاتمیت، حساس ترین فراز تاریخ درخشان اسلام است.بعثت پیغمبر درست درسن چهل سالگی حضرت انجام گرفت. پیشتر گفتیم که پیغمبر تا آن زمان تحت مراقبت روح القدس قرار داشت، ولی هنوز پیک وحی بر وی نازل نشده بود. قبلا علائمی ازعالم غیب دریافت می داشت، ولی مامور نبود که آن را به آگاهی خلق هم برساند.

پیش از این گفته شد که مشرکین انواع آزار و صدمه را نسبت به رسول خدا(ص) انجام می دادند و بیش از همه عموی آن حضرت ابو لهب بود که چون خود از بنی هاشم بود در آزار بدان حضرت بی پرواتر از دیگران بود و گروهی نیز بودند که چون صدمه بدنی نمی توانستند بزنند در صدد مسخره و استهزاء آن بزرگوار برآمده و خدای تعالی به عنوان مستهزئین آنها را در قرآن ذکر کرده (1) و ...

از مجموع تواریخ چنین برمی آید که پس از فوت ابو طالب و از دست دادن آن حامی و پناه بزرگ، رسول خدا(ص)در صدد برآمد تا در مقابل مشرکین حامی و پناه تازه ای پیدا کند و در سایه حمایت او به دعوت آسمانی خویش ادامه دهد، از این رو در موسم حج و ایام زیارتی دیگر به نزد قبایلی که به مکه می آمدند می رفت و ضمن دعوت آنها به اسلام از آنها می خواست او را در پناه حمای ...

پس از هجرت پیامبر، امام در انتظار نامه رسول اکرمصلی الله علیه و آله و سلم بود وچیزی نگذشت که ابو واقد لیثی نامه ای از آن حضرت به مکه آورد وتسلیم حضرت علی - علیه السلام کرد