مرجعیت

عضو مجلس خبرگان رهبری با انتقاد از دامن زدن به شایعه کاهش مرجعیت اجتماعی روحانیت در جامعه گفت: مردم همچنان روحانیت را مرجع اجتماعی خود می‎دانند.

1-4.حکومت (1) و ولایت در متون فقهی از این موقعیت با تعبیر ولایت عامه یا امارت نام برده می‌شود

اشاره: پژوهش و نگارش مدخل «حوزه علمیه» در «دانشنامه جهان اسلام» - که رهبر انقلاب مؤسس آن به شمار می رود- به تازگی پایان یافته است

با نگاهی گذرا به کتب روایی به آسانی می توان پی برد افرادی به دواعی و انگیزه های گوناگون دست به وضع حدیث زده و مطالب ناروایی را به رسول خداصلی الله علیه وآله و ائمه معصومین علیهم السلام نسبت داده اند، رسول گرامی اسلام در زمان حیات نورانی خویش، خطر دروغ پردازی را متذکر گردیده و بارها فرمودند: من کذب علی متعمدا فلیتبو امقعده من النار

چکیده: هرگاه نهاد دولت ضعیف شود، روحانیت از مرجعیت دینی وارد مرجعیت سیاسی و اقتصادی می شود و جلوه های این ورود، در جامعه رخ می نماید . در این صورت است که جنبش نوگرایی و اصلاحات (نظیر پروتستانیتسم) از درون این نهاد و بیرون از آن، پدید می آید تا از زیاده طلبی و اقتدار غیر عقلانی رهبری دینی در جامعه جلوگیری کند .

این مقاله ترجمه نامه ای است که شهید سید محمد باقر صدر در پاسخ به درخواست تعدادی از علمای لبنان و در توضیح و تبیین اندیشه فقهی خود نسبت به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نگاشته است.

«التفقه ثمن لکلّ غالٍ و سلّم الی کلّ عالٍ.»[1] «تفقّه بهای هر شی ء گرانبها و نردبان ترقی به سوی هر هدف متعال است.»

یکی از بنیادی ترین مباحث پیرامون عرف، مرجعیت عرف در تطبیق مفاهیم عرفی بر مصادیق است؛ مبحثی که در برخی تحقیقات بین آن و موضوع مرجعیت عرف در تعیین مفاهیم فرق گذاشته نشده است.

امام خمینی، اعلمیت را از شرایط ولی فقیه نمی داند و تنها اجتهاد را در ولی امر لازم می شمارد. ایشان در حاشیه عروه، نظر محمد کاظم طباطبایی را می پذیرد و افزون بر آن، ابراز می دارد:

ما را بر آن داشت تا چهل و دومین سالگرد ارتحالش را با مروری بر سلوک سیاسی و اجتماعی اش گرامی بداریم و با نگاهی بر جایگاه تاریخی ارزشمند او در نیم قرن گذشته، دریچه ای به روشنای سیره گرانقدر سلف صالح باز کنیم