خواندنی ها برچسب :

کمالات

«وَلَنَبْلُوَنَّکم بِشَی ءٍ مّنَ ا لْخَوْفِ وَا لْجُوعِ وَنَقْصٍ مّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشّرِ الصبِرِینَ* الَّذِینَ إِذَ آ أَصبَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَیهِ رَاجِعُونَ* أُوْلئک عَلَیهِمْ صَلَوَاتٌ مّن رَّبّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلئک هُمُ الْمُهْتَدُونَ».[1]
تأکید و ترغیب أکید اسلام بر کثرت اولاد و آبستن شدن های عدیده زنان و به عرصه آوردن فرزندان، نه تنها معارض و مزاحم با کمالات نفسانی و طیّ معارج در مدارج روحانی و وظائف علمیّه و عملیّه مختصّه به آنان نمی باشد، بلکه کمال ملائمت و سازگاری را با این امر خطیر دارد
در این مقاله سعی شده است تا دیدگاه های یکی از بزرگ ترین فیلسوفان مسلمان درباره تحلیل معنایی اوصاف الهی بیان شود
صدرالمتالهین در حکمت متعالیه، ابتکاراتی دارد. از جمله ابتکارات مهم او قاعده «بسیط الحقیقة » است
دین و اخلاق، با انسان رابطه پیدا می کند.بدون شناخت انسان، بحث از نسبت دین واخلاق عقیم است. پس لازم است قبل ازبحث درباره نسبت دین و اخلاق به معرفی اجمالی انسان بپردازیم و سپس نسبت دین وانسان و در پایان نسبت دین و اخلاق رابررسی کنیم.