الهیات

اشاره کاربرد زبان در بیان اوصاف و افعال خداوند و معنى و مقصود گزاره‏ها حاوى این اوصاف و افعال، یکى از بحث‏هاى عمده زبان دین است

اینک بحث فرایند ایدئولوژیک شدن دین در غرب را، در رابطه با جریان های دینی و فلسفی غرب دنبال می کنیم تا نقش و تأثیر آنها را، که در قالب الهیات مسیحی عرضه شده است مورد تأکید قرار دهیم

در شماره پیش، علاوه بر بیان ضرورت بحث پیرامون نسبت و چالش های علم و دین در عرصه عینیت، انواع رویکردها در نسبت علم مدرن و دین و سه رویکرد تعارض انگارانه، تمایز انگارانه و تحلیل زبانی تحلیل و ارزیابی شد. اینکه در ادامه مقاله چهارمین رویکرد اساسی که از نیمه دوم قرن بیستم پدید آمده، تشریح و تحلیل خواهد شد.

در این رویکرد غایت دین را از منظر الهیات و کلام مسیحی دنبال می کنیم این تلقی برخلاف رویکرد مادی گرایانه عنصر متعالی و قدسی را در هویت دین دخیل می داند

یکی از برجسته ترین ویژگی های فلسفه دین معاصر، در سنت اصلاح شده مسیحی،نگرش منفی آن به الهیات طبیعی است که دامنه این نگرش منفی از بی اعتنایی تا دشمنی است. از این لحاظ، فیلسوفان این سنت، نگرش حاکم بر متکلمان آن را از خود بروزمی دهند و در نهایت به ژان کالون، با نفوذترین مؤسس آن، بر می گردند.

الهیات در همه سنت های بزرگ یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام با مسأله خدا آغاز می شود و اثبات وجود خدا اولین وظیفه متکلمان الهی است

مقاله با تعریف معنویت (1) و سیر تاریخی این واژه در غرب آغاز می شود و سپس به کاوش در ریشه های معنویت در کتاب مقدس و اندیشه مسیحی می پردازد

تیلیش از اوّلین دوره ابتکاراتش در الهیّات، هم از اینکه دین را، به خودی خود، به عنوان هدف در نظر بگیرد، اکراه داشت و هم توجه زیادی به تعالی خدا مبذول می داشت

مقاله حاضر سیری دارد در مسأله چگونگی سود بردن الهیات از اخلاق. بسیاری از متفکران درصدد آن بوده اند که مبدأ عزیمت خود را به سوی مباحث الهیاتی، اخلاق قرار دهند

ذیلا پاسخ سه تن از دانشوران خارج از کشور، ویلیام آر. استوگر، ترنس جرارد کندی، کارل دبلیو گیبرسن به اقتراح علم دینی ارائه می شود.