ماهان شبکه ایرانیان
خواندنی ها برچسب :

تفسیر-قرآن

روش شناسی تفسیر قرآن؛ [نویسندگان: ]علی اکبر بابایی، غلام علی عزیزی کیا و مجتبی روحانی راد، زیر نظر: محمود رجبی، چاپ اول، قم، پژوهشکده ی حوزه و دانشگاه، تهران؛ سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت)، 9731، 024 ص، وزیری.
قرآن کریم در اندیشه، گفتار و کردار پیامبر اعظم و اهل بیت او، تجسم و عینیت تمام یافته و سیره کریمانه و سخنان حکیمانه آنان، مستقیم یا غیر مستقیم، روشنگر کتاب الهی در ابعاد گوناگون آن است. یکی از رسالت های مهم امامان معصوم، تبیین احکام و تفسیر قرآن بود. میراث قرآنی ارزشمندی که از حضرت امام هادی(ع) باقی مانده است، از ذخایر عظیم تفسیری معصومان(ع) است.
تفاسیر را می توان به دو دسته، تفاسیر ممدوح و تفاسیر مذموم تقسیم کرد:
بخش نخست این بحث، در شماره سیزدهم مجله با عنوان «راه های نفوذ اسرائیلیات در تاریخ اسلام » چاپ شد. اینک بخش دوم این مقال پیش روی خوانندگان محترم قرار دارد.
در بخش پیشین این مقال، آغاز شکل گیری علم تفسیر، سیر تاریخی تدوین علم تفسیر،منابع تفسیر در عصر صحابه، تفسیر در عصر تابعان و نیز منابع تفسیر در این عصر، مورد بحث و بررسی قرار گرفت و روشن گردید که در عصر تابعان، روایات وحکایت ها و گزارش های اسراییلی، از سوی یهود یا بعضی از نو مسلمانان یهودی الاصل، به منابع تفسیر در عصر صحابه افزوده شد و این، آغاز نفو ...
محمود متوسل، قم: مرکز فرهنگی درس هایی از قرآن، چاپ اول، زمستان 1377، تیراژ:5000 نسخه، قطع: پالتویی
سخن در مبانی تفسیر قرآن بود که بخش اول و دوم آن یعنی اعجاز قرآن و مصونیت قرآن از تحریف با اختصار ارائه شد و اینک به بخش سوم آن یعنی فهم پذیری قرآن می پردازیم:
برای آگاهی و آمادگی ذهنی خوانندگان قرآن مخصوصا نسل جوان که سازندگان و نگهبانان مجد و عظمت اسلامند به اختصار مطالبی ارائه می گردد:
به عبارت دیگر: «تفسیر کردن » یعنی تفصیل چیزی را بیان کردن. تفسیر قرآن کریم همان بیان کلام خداست با بکار بردن مفهومات کلمات و عبارتهای موجود در قرآن.
هم اکنون پایگاههای اسلامی فراوانی در اینترنت موجود است و خوشبختانه شمار آنها روز به روز نیز در حال افزایش می باشد. دایر کنندگان سایت های اسلامی، هر یک در حد توان و استعداد خود، علاقه مندان به پیام الهی را در سراسر دنیا از سرچشمه معارف وحی برخوردار می سازند.
پیشخوان