تمدن-غرب

در شماره ی پیشین به بررسی «اومانیسم » به عنوان یکی از جهت گیری های فکری غرب پس از رنسانس پرداختیم و آن را به فراخور مجال موجود تبیین نمودیم. در این بخش سکولاریسم و مشخصه های آن را پی می گیریم.

نویسندگان مقاله، پس از برشمردن ویژگی های جهان کنونی، به نظرات انتقادی برخی از متفکران نسبت به غرب می پردازند

چکیده: آقای نصیری تمدن غرب و دست آورهای آن را به طور کلی مذموم می شمارد و استفاده از برخی دست آوردهای آن را از جهت اضطرار می داند و در این زمینه برخی ادله دیدگاه مخالف را نقد می نمایند.

چکیده: تمدن های بزرگ باستانی، همچون تمدن های هندی و ایرانی به یکدیگر نزدیک اند و ریشه دینی دارند . این تمدن ها می توانند با شناخت درست تمدن غرب، از توانمندی های آن استفاده نمایند و خلا موجود در تمدن غربی را، که معنویت گرایی است پر کنند

انقلاب اسلامی ایران آخرین انقلابی بود که در قرن بیستم به وقوع پیوست

امروز غرب برای ما تکلیف و خط مشی تعیین می کند، ما را تروریست و شرور می خواند، ایران را محور شرارت می شمارد، ما را تهدید به حمله نظامی می کند و قس علیهذا

مفهوم مدرنیته، در دهه های پایانی قرن بیستم، بیش تر در مجموعه واژگانی که در حوزه اندیشه سیاسی اجتماعی مطرح می شد، کاربرد پیدا کرد و به واقعیتی اشاره داشت

یکی از نگرانی های دانشمندان در اواخر قرن بیستم به دلیل سقوط تمدن غرب است. رابرت جی

تمدن غرب برای برطرف کردن بحران معنویت در دهه های اخیر، به نوعی عرفان برساخته از هندویسم و بودیسم روی آورده که به علت هماهنگی در برخی از مبانی، امکان جاگرفتن در بافت فرهنگی و اجتماعی تمدن غرب را دارد.

بر اساس تئوری مدرنیزاسیون تفکیکی، می توان و بلکه باید محصولات تمدن غرب را به خوب و بد واقعی تقسیم کرد و از محصولات خوب آن استفاده کرد