روح

روح جست وجوگر آدمی همواره در طلب درک زیبایی های نو و بدیع است و هیچ گاه از شور و شوق و مستی درک زیبایی ها سیراب نمی شود

بهاء الدوله سید حسن نوربخش (حدود 915 ق)

ادبیات صوفیانه هنوز هم تا حد زیادی ناشناخته مانده است. متون بسیاری مدتهاست جزو آثار کلاسیک شناخته شده اند و بسیاری دیگر را محققان معاصر به چاپ رسانده اند

مکتب نوافلاطونی(3) تأثیر بسزایی در توسعه صوفیگری(4) داشت. این مکتب آن گونه که افلوطین(5) مطرح نمود، خدا را مبدأ و غایت هر چیزی تصور کرد

چکیده: نویسنده در این نوشتار به بررسی رابطه ی انسان و حیات او با هنر، و ارتباط هنر با جنبه های مختلف حیات انسان می پردازد

کسی که تقصیر همه ی کارهای زشتِ خود را به گردن دیگران می نهد و آنان را مُسبّب بدبختیِ خود می داند و خود را در هر مورد بی گناه می داند و گمان می کند که از این راه، حرمتِ روح خود را نگاه داشته است، به خیالی واهی دل خوش دارد و در حقیقت روح خود را زبون می سازد

درست چند روز پس از دفاع از پایان نامه ی دکتری و ماندن در شهر مونترال در کشور کانادا بود که در جست وجوی برخی از مقالات علمی متناسب با حوزه ی تربیت اخلاقی، دینی و معنوی بودم

امام، انسان کامل بالفعلی است که حجاب های نورانی را خرق کرده و بدون واسطه اسماء و صفات الهی به لقاء ذات حق رسیده، عبدی است که با اطاعت محض، عمل صالح و عبادت، ملک را به ملکوت گره زده و خلیفه خدا در روی زمین گردیده است

جسم و روان چه نوع تأثیرات متقابلی بر روی یکدیگر دارند؟ حتی برای کارشناسان جامعه ی پزشکی، هنوز تأثیر جسم و روان بر روی یکدیگر، به درستی جا نیفتاده است

کتاب روح و اشکال، (The soul and the Forms / Die Seele unddie Formen) از ده مقاله تشکیل شده است که اغلب آنها نقد ادبی اند و به نویسندگانی همچون نوالیس، (Novalis) ،تئودور شتروم، (Theodor Storm) ،اشتفان گئورگه، (Stefan George) و لارنس استرن، (Lawrence Sterne) پرداخته است