فکر

چکیده: در این گفت وگو که در چهار قسمت منتشر شده است، آقای باوند ابتدا مطالبی را پیرامون تاریخ مباحث هرمنوتیک در غرب ذکر می کند و سپس به جهان هرمنوتیک ایرانی می پردازد که خلاصه همین بخش در این جا آمده است

در ارتباط با موانع خلاقیت و مشکلات آن برخی از خود فرد ناشی می شود و برخی مربوط به عوامل اجتماعی است. «بورینگ» معتقد است که پیشرفت دانش، کار ذهن های خلاق است. ولی هر ذهن خلاقی که در پیشرفت علم سهمی دارد با محدودیت روبه روست.

در این مقاله نویسنده با طرح نظریه حادثه و تطبیق آن با حادثه عرفانی به ذکر برخی نمونه های تاریخی پرداخته است که از جمله آنها می توان به حادثه برخورد مولانا با شمس تبریزی اشاره کرد

از نظر آقای جهانبگلو موج چهارم روشن فکری، ایدئولوژیک نمی اندیشد و خصیصه بارز آن، نقادی است . روشن فکر باید برای حقیقت زندگی کند و هیچ نسخه ای نپیچد و دائم پرسشی نو درافکند و تلاطم در جامعه ایجاد کند . روشن فکر باید جهانی شود و به روز باشد وگرنه به سرعت کهنه می شود .

در این گفت وگو نهضت علمی دارای دو ویژگی «نقد» و «نوآوری » معرفی شده است . همچنین با نگاهی تاریخی به نهضت های علمی صد ساله اخیر و آفات آنها، اختناق سپید به عنوان یک مانع بزرگ بر سر راه جریان مجدد، به عنوان حامل جنبش علمی جدید، معرفی گردیده است .

نویسنده در ابتدای بحث اشاره می کند که گرچه تولید فکر و اندیشه یا تفکر مؤثر و فعال در جامعه ما وجود دارد، اما لازم است که ما غایت تفکر را مورد ارزیابی قرار دهیم

این مقاله به بیان ارتباط میان روشن فکر و دین می پردازد، و با اشاره به زادگاه اصلی واژه روشن فکری، که فرانسه قرن هیجدهم است، عدم توجه روشن فکران ایرانی را به ساخت های اجتماعی موجود در زادگاه این واژه، موجب ناکامی و انحراف جریان روشن فکری در ایران می داند

چکیده: در این گفت وگو آقای سریع القلم از منظر توسعه، روند تعمیم سازی و تصمیم گیری در جمهوری اسلامی را بررسی می کند .

چکیده: آقای نقد در این نوشتار، به بحث مدرنیته در ایران، نگرشی انتقادی دارند . نظر اصلی نویسنده آن است که ساختار تفکر ایرانی مانع عمده حرکت به سمت مدرنیته است که بر دو محور مطلق گرایی و تئوکراسی استوار است . در پی این نوشتار، پاسخ خانم شبتاب خاوری می آید که منکر وجود چنین ساختاری است .

چکیده: در گفتمان کلاسیک، روشن فکر کسی است که منتقد قدرت و سنت باشد . اما با توجه به بیانیه اخیر روشن فکران آمریکایی که به دفاع از دولت و سنت آمریکایی پرداخته بودند، باید تعریف عام تری از روشن فکری ارائه کرد . از این نگاه، روشن فکری وصفی است راجع به «چگونه نگاه کردن » و نه «چه دیدن » .