مدارا

در جریان جنگ تحمیلی هرگاه فرماندهان سپاه و ارتش خسته و مأیوس می شدند، به خدمت معظم له می رسیدند و از آرامش و طمأنینه ایشان الهام می گرفتند و با کسب روحیه مجدد، به محل کار باز می گشتند

امر به معروف و نهی از منکر، شرایط و آداب و مراتب زیادی دارد که در کتاب های اخلاقی و عقیدتی بدان ها اشاره شده و رعایت آن ها بر تک تک آمران به معروف و ناهیان از منکر، لازم و بایسته است

علامه مجلسی در بحارالانوار نامه ای را که علی علیه السلام به بعضی از عاملین خود نوشته است، نقل کرده و بخش هایی از این نامه را توضیح داده است. در قسمتی از این نامه در خصوص مدارای حاکم اسلامی با مردم چنین آمده است:

در بخشهای پیشین به بیان اخلاق و صفات پیامبر اکرم(ص) پرداختیم و روش و منش ایشان را ذکر کردیم. اکنون به بیان سلوک و کردار پیامبر(ص) در خانه می پردازیم، تا با شیوه های سازگاری و

یکی از بحثهایی که امروزه مورد توجه گروهی از افراد جامعه قرار گرفته، مساله تسامح و تساهل در دین است. این افراد دودسته اند:

کسی که دوست دارد عمر طولانی داشته باشد و روزی اش زیاد شود، به صله رحم و ارتباط با خویشاوندان بیشتر بپردازد.

امام صادق(ع) نه تنها دیگران را دعوت به کار و تلاش می کرد، بلکه خود نیز با وجود مجالس درس و مناظرات و

در بخش گذشته به محورهای سه­گانه­ی اهداف تربیتی حضرت سیدالساجدین(علیه السلام) اشاره شد و پس از آن روش­های مورد نظر برای تحقق اهداف مورد بررسی قرار گرفت. برخی از این شیوه­ها از جمله روش اعطای بینش و روش­ عفو موضوع نوشتار ما بود. اینک به برخی دیگر از شیوه­های تربیتی امام زین العابدین(علیه السلام) می­پردازیم:

مفهوم تساهل و مدارا در غرب، 300 سال پیش در رساله ای با عنوان «مکتوبی در باب تساهل و مدارا»1 از سوی جان لاک2 (1632ـ 1704 م

در مقاله قبل این موضوع را مطرح کردیم که چرا امام علی(ع)پیشنهاد ابقاء معاویه را بر حکومت ولو به طور موقت نپذیرفت؟