گناه

والحمد لله رب العالمین خالق الخلائق اجمعین و باعث النفوس لیوم الدین والصلاه والسلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمة للعالمین ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین.

الحمد لله رب العالمین الحمد لله الذی بعد فلا یری و قرب فشهد النجوی الحمد لله مالک الملک مجری الفلک مسخر الریاح فالق الاصباح دیان الدین رب العالمین و الصلاة والسلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمة للعالمین ابی القاسم محمد «صلوات نمازگزاران » و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین.

الحمدالله رب العالمین نحمده و نستعینه و نشکره و نستغفره و نتوکل علیه ونعوذ به تبارک و تعالی من شرور انفسنا سیئات اعمالنا و نشهد ان لااله الاالله وحده لا شریک له و ان محمدا عبده و رسوله صلی الله علیه و اله سیما بقیه الله فی ارضه

در فصل پیش طرز تلقی نهج البلاغه از عبادت بیان شد،معلوم شد که از نظر نهج البلاغه عبادت تنها انجام یک سلسله اعمال خشک و بی روح نیست

مطلبی که واقعا رمز مانند است این است که به طور کلی در قرآن آیاتی که در مورد اهل بیت پیغمبر است و مخصوصا آیاتی که لااقل از نظر ما شیعیان در مورد امیرالمؤمنین است، یک وضع خاصی دارد و آن اینکه در عین اینکه دلائل و قرائن بر مطلب در خود آیه وجود دارد ولی گویی یک کوششی هست که این مطلب در لابلای مطالب دیگر یا در ضمن مطلب دیگری گفته شود و از آن گذشته شود

قرآن به مثابه آینه غبار ناگرفته آسمان، چشمه جوشان و بی بدیل الهی و گنجینه محفوظ راز و رمز خلقت، سرشار از معرفت و معنویت است و اهل قرآن همواره سیراب از جرعه های زلال عالم معنا، و شاگردان و پیروان مکتب قرآن مفتخر به داشتن باصفاترین آینه های معنویت اند؛ آینه هایی که چون نوری مسیر پرتلاطم و ظلمت کده زندگی را روشنایی می بخشند و چشمان بسته انسان را می گ ...

گروه اندیشه:‌ در دعای امروز از خداوند می‌خواهیم تا ما را از لغزش و گناه مصون بدارد که این کار ما را هدف بلاها و آفات می‌کند.

گروه اندیشه:‌ محوری‌ترین مفهوم که در دعای سومین روز ماه مبارک رمضان می‌توان به آن اشاره کرد، طلب «الذّهْنَ» و « التّنَبیهَ» و نیز دور شدن از «السّفاهة» و « التّمْویهِ» است.

گروه اندیشه: در این روز از خداوند می‌خواهیم تا ما را از خوار شدن در پی گناه دور سازد. گناه خوارکننده انسان و زمینه‌ساز عذاب الهی معرفی شده است و مومن در زندگی دینی با اجتناب از گناه به سعادت جاودانه می‌رسد.

در پاسخ این سؤال به عنوان مقدمه باید گفت که هیچ مجتمعی از مجتمعات بشری خالی از وظائف اجتماعی ای که افراد آن موظف به احترام به آن باشند نیست، چون اصولا تشکیل جامعه برای هماهنگ کردن مردم و ایجاد توافق بین اعمال ایشان و نزدیک کردن آنان به یکدیگر است، برای این است که همه با هم مؤتلف و مجتمع شده، و بوسیله آثاری که در ائتلاف و اجتماع است احتیاجات هر یک ...