یتیم

اموال یتیمان را [پس از رشدشان ] به آنان دهید و اموال کم ارزش خود را با اموال با ارزش آنان عوض نکنید، و اموالشان را با ضمیمه کردن به اموال خود نخورید، زیرا این عمل گناهى بزرگ است.و اگر مى ترسید که در مورد دختران یتیم [در صورت ازدواج با آنان ] نتوانید عدالت ورزید بنابراین از دیگر زنانى که شما را خوش آید. (سوره نساء آیه 2)

انس بن مالک مى گوید: روزى پیامبراسلام در شاهراه مدینه مى رفت، یتیمى را دید که کودکان بر وى جمع آمده بودند و او را خوار و خجل کرده، و هریک بر وى تکبر نموده و او را به صورتى آزار مى دهند، آن یکى مى گفت: پدرم از پدر تو بهتر است، دیگرى مى گفت مادرم از مادر تو بالاتر است، سوى مى گفت اقوام و طایفه ما از اقوام و طایفه تو بالاترند و آن یتیم مى گریست و در ...

کتاب: عرفان اسلامى جلد ششم   

بسیاری از مورخان از سیرت مهرورزانه علی(ع) با فرودستان، اسیران و ایتام ماجراها به یاد داشته و آن را برای نزدیکان و دوستان خود گزارش کرده اند؛ از جمله:برخی از زنان کوفه[1] روایت کرده اند: زنی مشک آبی بر دوش داشت و آن را به زحمت به خانه می برد

یکی از ویژگی های جامعه دین مدار،اخلاق اجتماعی «کرامت محور» است.به گونه ای که می توان حفظ کرامت دیگران را اساسی ترین رکن در اخلاقی اجتماعی مؤمن دانست

پیش از این که وارد بحث بشویم و شرط بلوغ را در دادوستدگران به بحث بگذاریم و از شرط بودن و نبودن آن سخن بگوییم، شایسته است پیش انگاره هایی را در مقدمه یادآور شویم، تا جایگاه بحث روشن شود و خواننده به خوبی دریابد که در پی چه هستیم.

از مباحث درخور توجه در فقه، دیدگاه فقها نسبت به کودکان و نوجوانان است، گرچه احکام مربوط به انسان نابالغ، از دیر هنگام در فقه مورد توجه و دقت بوده است، لکن زوایای زیادی از احکام، بویژه مسائل: عبادی، اقتصادی و کیفری آنان، هم اکنون نیز در هاله ای از ابهام است.

× رسول خدا (ع) : «خیر بیوتکم بیت فیه یتیم یحسن الیه و شر بیوتکم بیت یساء الیه » . (1)