سنت

تجدد از نظر فلسفی ریشه در اندیشه روشنگری و تقریر خاصی از عقلانیت و خرد خودبینانه دارد. مدرنیسم با اصل زدایی و متافیزیک زدایی، تمدن جدید را بنا می نهد

روشنایی از غرب می آید عنوان کتاب جدید داریوش شایگان است که اخیرا به زبان فرانسوی منتشر شده است. «لیبراسیون » به همین دلیل با وی مصاحبه ای انجام داده است که ترجمه آن را می خوانید

چکیده: در گذر از سنت به مدرنیته یک گسست معرفتی رخ می دهد; به طوری که همه واژه ها معنای جدیدی پیدا می کنند

به عقیده آقای عبادیان، روشن فکر از فعالیت مستقیم تولیدی جداست و به همین دلیل از جامعه فاصله دارد و منتقد آن است; بنابراین زبان جداگانه ای پیدا می کند . روشن فکر ایرانی بیشتر صبغه سیاسی پیدا کرده و در نسبت با حکومت ها تعریف شده است . بزرگترین مشکل ما در ایران خودمداری است .

به نظر نویسنده امام خمینی را باید بر پایه اندیشه مدرن تفسیر کرد . مفاهیمی که امام به کار برده است مدرن هستند; هرچند امام با اندیشه غربی میانه ای ندارد و از آن بهره نمی گیرد . امام از اندیشه سنتی گذر می کند و به نوعی تجددگرایی اسلامی می رسد .

چکیده: نویسنده در این مقاله ضمن برشمردن مؤلفه های اصلی مدرنیته، مدرنیته را به سنت گسست تعریف کرده و در جهت تبیین چگونگی این گسست تلاش می کند .

چکیده: این مقاله با عنوان فرعی «آیا این دست پخت سیاسی فلاسفه غرب با روح ملی ایران هماهنگی دارد؟» به چاپ رسیده است

چکیده: این گفت وگو به مناسبت چاپ دو کتاب درباره صورت گرفته است . آقای غنی نژاد نظریه هایک را درباره آزادی می پسندد و به پیروی از او، معتقد است آزادی با سنت در تعارض نیست، بلکه نیازمند آن است

چکیده: آقای توسلی فرهنگ را دارای سپهری گسترده می داند که در همه جا متجلی می شود . به نظر وی، اندیشه های پوزیتیویستی، فرانکفورتی و پست مدرن هر کدام به نوعی در مقوله فرهنگ به بیراهه رفته اند

چکیده: در گفتمان کلاسیک، روشن فکر کسی است که منتقد قدرت و سنت باشد . اما با توجه به بیانیه اخیر روشن فکران آمریکایی که به دفاع از دولت و سنت آمریکایی پرداخته بودند، باید تعریف عام تری از روشن فکری ارائه کرد . از این نگاه، روشن فکری وصفی است راجع به «چگونه نگاه کردن » و نه «چه دیدن » .