معاد

(1) (الَّذِینَ یحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَ یَستَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کلَّ شَىْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَ اتَّبَعُوا سبِیلَک وَ قِهِمْ عَذَاب الجَْحِیمِ)(2) سبقت رحمت الهی بر غضبش   از منابع دینی این حقیقت استفاده می شود که ...

رجعت به چه معناست؟ رجعت به معنای بازگشت پس از مرگ و در اصطلاح، عبارت است از اینکه خداوند، هم زمان با زمان ظهور مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف عده‌ای از بندگان صالح که در ایمان و عمل، خالص بوده‌اند و نیز عده‌ای از کفار و منافقان که در کفر و نفاق، سرآمد بوده‌اند را با همان ویژگی‌های روحی و جسمی خود به دنیا برمی‌گرداند ...

مقدمه   همه ادیان در این نکته متفق القولند که مرگ پایان حیات انسان نیست علی الخصوص در دین اسلام که اعتقاد به معاد از اصول مهم جهان بینی به شمار می رود

حقیقت مرگ چیست؟   حقیقت مرگ در واقع جدا شدن روح از بدن است از آن جایی که ارتباط روح با بدن به دلیل مجرد بودن روح و مادی بودن جسم، مانند حلول و مخلوط شدن نمی باشد لذا علاقه و ارتباطی روح با جسم دارد بی آنکه آمیزش و تداخلی با جسم داشته باشد

فشار قبر چیست؟   از جمله عذابهای دردناک عالم برزخ، طبق روایات بسیاری همین فشار قبر است که بدن انسان بوسیله ی دو جسم فشار داده می شود یکی بدن مثالی و دیگری بدن دنیوی

اکنون این پرسش پیش مى‏آید که دوزخیان چه ویژگى‏هایى دارند، تا ما بدینوسیله بتوانیم خود را از آن ویژگى‏ها دور نماییم؟ و به دیگر سخن: چه عواملى موجب گرفتار شدن به آتش دوزخ مى‏شود تا با دانستن آنها، خود را از آنها دور نموده، تا در قیامت از دوزخیان نباشیم؟ پاسخ به این پرسش در سخنان امام علیه‏السلام به روشنى بیان گردیده است

از طرفی اگر امیدش به فضل و رحمت الهی بیش از اندازه باشد، امن از مکر الهی پیدا می‌کند و از جانب دیگر سقوط می‌کند و انگیزه‌ای برای انجام اعمال نیک و پسندیده پیدا نمی‌کند درحالی‌که خداوند کریم‌تر از آن است که بنده‌ی ضعیف و ذلیل را عذاب کند

آیت‌الله جوادی آملی در پیامی به حجاج بیت‌الله‌الحرام تاکید کرد: عنصر محوری جریان حج و عمره, تَنبّه تام به توحید و نبوت و معاد و تصویر عملی از این اصول سه‌گانه همراه با عدل و امامت است

  آثار سوء لقمه حرام در بنی اسرائیل   در خبر است که در زمان بنی اسرائیل هفت سال متوالی قحطی آشکار شد و کار بدانجا رسید که استخوان و مردار و فضولات داخل مزبله ها را می خوردند و حتی گوشت بدن همدیگر را هم می خوردندو در کوهها به تضرع و زاری پرداخته و از خداوند متعال طلب باران می کردند

انسانی که از غیر خدا در خواست می‌کند، مستحق محرومیت است و در مقابل کسی که فقط به خدای متعال امیدوار است خواسته‌اش اجابت می‌شود[1]