بهشت

یکی از بحثهای مربوط به بهشت و دوزخ، مسأله وجود کنونی آنها است و از زمانهای دیرینه، این مسأله مطرح شده است این بحث در حالی که جنبه کلامی و عقیدتی دارد، بحث تفسیری و قرآنی نیز هست، یعنی به این مسأله، هم از دریچه دلائل عقلی می توان نگریست و هم از دریچه تفسیری، و با مراجعه به کتب کلامی روشن می شود که اکثریت دانشمندان اسلامی وجود کنونی آن را پذیرفته و ...

یکی از مراحل قیامت عبور از صراط است که در آیات و روایات مورد توجه قرار گرفته است، در این مقاله مراد از صراط و چگونگی عبور از آن مورد بحث قرار گرفته است.

1 ما به خدا و فرشتگان و کتابها و رسولان او و آنچه که از جانب او آمده است و راویان مورد اعتماد، از پیامبر (ص) نقل کرده اند، اقرار می کنیم، و چیزی از آن را رد نمی کنیم .

گروه حوزه‌های علمیه: مفسر قرآن کریم ضمن تبیین وضعیت انسان در بهشت و اتصال با ذات نامتناهی تأکید کرد: ذات و صفات خدا برای تمامی انسان‌ها منطقه ممنوعه شناخت است و انسان در بهشت هم به علت اتصال به ذات نامتناهی، نامتناهی می‌شود.

زنانی که دارای ذوق عرفانی بوده اند وآن ذوق توسط اسلام شکوفا شده وجملات وکلمات بلند عرفانی گفته ویا اشعاری سر داده اند در تاریخ فراوان است که برای نمونه به چند مورد اشاره می شود.

گروه حوزه‌های علمیه: صاحب تفسیر تسنیم گفت: همه آحاد جامعه به اندازه خود در تولید شغل و رفع بیکاری و فقر مسئولیت دارند.

گروه حوزه‌های علمیه: نشست نگاهی عقلانی به آیات خلود دیشب 5 اسفند ماه با طرح بحث از سوی حجت‌الاسلام والمسلمین اسدی نسب و نقادی حجج اسلام شاکرین و قدسی در مرکز تخصصی تفسیر برگزار شد.

گروه حوزه‌های علمیه: مفسر قرآن کریم با بیان اینکه برخی بهشت را مانند باغی در دنیا می‌دانند، به تشریح این مسئله پرداخت که آیا خلود ابدی خستگی‌آور است؟

آنچه از میلها و نیازهای انسان تاکنون، مورد توجه قرار داده ایم آن نیازها و تمایلاتی بودند که یا انسان بدون تأمین آن نیازها و اشباع آن میلها قادر نیست به زندگی خود ادامه بدهد مثل نیاز به خوردن و آشامیدن؛ و یا اینکه بقاء نوع انسان در روی زمین به پاسخگویی به آنها بستگی دارد مثل غریزه و نیاز جنسی؛ و یا اینکه سلامتی و دوام حیات انسان تا حدودی در گرو تأم ...

خواننده عزیز توجه فرمود، که شفاعت دو قسم بود، یکی تکوینی، که گفتیم: عبارتست ازتاثیر هر سببی تکوینی در عالم اسباب، و یکی تشریعی، که گفتیم: مربوط است به ثواب و عقاب، حال میگوئیم: از این قسم دوم بعضی در تمامی گناهان از شرک گرفته تا پائین تر از آن اثرمی گذارد، مانند شفاعت و وساطت توبه، و ایمان البته توبه و ایمان در دنیا و قبل از قیامت - .