قدر

گروه حوزه‌های علمیه: رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه هر چند اقتضای تقدیرات در شب قدر محکم و غیر قابل تغییر بودن است، اما اگر انسان دعای جدی داشته باشد می‌تواند این تقدیر را تغییر دهد.

گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه در آیات قرآن چیزی به عنوان لیالی قدر وجود ندارد بلکه لیلة القدر مراد است، گفت: اگر چه احتمال زیاد شب بیست و سوم شب قدر بوده است اما مومنان فرصت باقی مانده دهه سوم ماه مبارک رمضان را از دست ندهند.

گروه حوزه‌های علمیه: عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه انسان با وجود اینکه عالم در همه اجزای خود اندازه‌گیری شده و به قدر معلوم خلق شده است گفت: این به معنای مجبور آفریده شدن انسان و گرایش به عقیده قدریه نیست.

گروه حوزه‌های علمیه: رئیس موسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) با بیان اینکه متاسفانه اهتمام لازم در مراسم شب‌های قدر به قرآن صورت نمی‌گیرد، تاکید کرد: انس با قرآن سکوی پرش برای رسیدن و درک کردن شب‌های قدر است.

گروه حوزه‎های علمیه: آیت‎الله العظمی مکارم شیرازی با بیان اینکه 24 روایت از اهل سنت آیه ولایت را درباره امام علی(ع) دانسته‌اند به شبهه‎ای در این زمینه پاسخ داد.

«یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه ».(انشقاق/6)

مقدمه: یکی از اعتقادات ما مسلمانها اعتقاد به قضا و قدر الهی است در این مورد که قضا و قدر چه رابطه ای با جبر و اختیار دارد، مباحث سودمندی است. در این مقاله مطالبی پیرامون قدر تقدیم گردیده است.

در آثار و روایات دینی و اشارات قرآنی از قضا و قدر حتمی و قضا و قدر غیر حتمی یاد شده است و چنین می نماید دو گونه قضا و قدر است: حتمی و غیر قابل تغییر غیر حتمی وقابل تغییر.

در اخبار و روایاتی که از رسول اکرم(ص) یا ائمه اطهار (علیه السلام) رسیده است، مطلبی به این مضمون به چشم می خورد: اگر قضا و قدر بیاید، اسباب و علل مخصوصا عقل و قوه تدبیر انسان از کار می افتد این مطلب در ادبیات فارسی و عربی به همین مضمون منعکس است.

سرنوشت! قضا و قدر! کلمه ای رعب آور هراس انگیزتر از این دو کلمه پرده گوش بشر را به حرکت نیاورده است.